Теория социального действия. Деятельность– процесс, выражающийся в целесообразном изменении и преобразовании человеком мира и сознания

Деятельность – процесс, выражающийся в целесообразном изменении и преобразовании человеком мира и сознания, включающий цель, средства и результат.

Поведение – система взаимосвязанных действий, осуществляемых субъектом с целью реализации определённой функции и требующих его взаимодействия со средой. В поведении проявляются личность человека, особенности его характера, темперамента, его потребности, вкусы; обнаруживаются его отношения к предметам.

Парсонс предложил структуру элементарного акта действия:

Агент (действующее лицо) = актор. Понимается не как организм, а как сознание, «Я».

«Цель» — такое будущее положение вещей, на которое ориентировано выполняемое действие.

Ситуация действия (она разбита на средства и условия). Средства контролируются, а условия нет.

Нормативная ориентация — ценностная оценка средств, которая накладывает ограничения.

Теория социального действия

Подсистемы социального действия:

Ø биологический организм (индивидуальное психологическое состояние человека, включая инстинкты и биологические потребности, влияющие на поведение человека).

Ø система личности («Эго»): мотивационная структура индивида; организм и система личности вместе образуют «базисную структуру» и представляют собой совокупность индивидуальных потребностей и диспозиций (целедостижение как удовлетворение потребностей).

Ø социальная система – совокупность образцов поведения, социальное взаимодействие (интеракция) и социальные роли (интеграция).

Ø система культуры – культурные ценности и социальные нормы, необходимые для стабильного функционирования общества.

В последней, которая задана набором функциональных проблем любой системы (адаптация, достижение цели, интеграция, поддержание образца), Парсонс аналитически вычленяет подсистемы социальной структуры, культуры, личности. Ориентации действующего лица (актора) описываются при этом с помощью набора стандартных (типовых) переменных.

Перечислим то, что приходится принимать во внимание актору, совершающему социальное действие:

Во-первых, это его собственные интересы и потребности. Причем, по возможности, в широком плане: то действие, о котором идет речь в данный момент, плюс те действия, которые совершаются одновременно с ним, плюс те, которые предполагается совершить в будущем;

Во-вторых, необходимо принимать во внимание действия других людей, чтобы, по крайней мере, им не повредить. Это важно, поскольку чревато ответными санкциями и сопротивлением со стороны других. Так что очень желательно получитьих поддержку и содействие;

В-третьих, необходимо соблюдать интересы общества, выраженные в разного рода законах и положениях.

Очевидно, что при таком объеме анализа исследователю придется привлекать понятия психологии, социальной и общей экономики, политологии и проч. и проч. Все эти науки имеют свой понятийный аппарат и теоретические схемы, не совпадающие друг с другом, так что объединитьих вокруг данного понятия - труд совершенно неподъемный.

Парсонс пошел другим путем: он представил понятие "социальное действие" как сквозную единицу для всех перечисленных наук, которые в этой точке должны придти к единству и организоваться наконец в систему, оставаясь при своих концептуальных схемах.

Таким образом, основные характеристики общей теории Парсонса: социальное действие является точкой пересечения трех огромных сфер, которые мы уже выше обозначили как "Личность", "Общество" и "Культура". Оно лежит в том сегменте пересечения трех кругов, который является общим для всех. В " Личности " существуют не только потребности, интересы и проч., обусловливающие непосредственно каждое данное действие, но и масса других характеристик: ценности, установки, свойства личности - ее пороки и добродетели, - образ мышления, сфера знания и проч., что к данному действию не относится, но может воздействовать на него косвенно. В сфере " Общество " располагаются те отношения с другими людьми, которые имеют значение для данного действия, а также масса других отношений данного индивида с другими и этих других между собой, - и вообще всех членов данного общества со всеми. В своей совокупности они также косвенно влияют на каждое данное действие, совершаемое в данном обществе. В сферу " Культура " входят нормативно-ценностные структуры, определяющие, как это действие должно быть совершено, а также как должны совершаться все прочие действия, как должны строиться отношения между членами данного общества и даже какие интересы, установки и свойства личности индивида считаются нормативными в данном обществе. Вся эта конструкция из трех сфер погружена во внешнюю среду, в которую входят природные условия, другие общества, физическая природа личности и проч. И все эти сферы взаимодействуют между собой, а также со своей средой, как системы.

Этот теоретический язык Парсонс использовал для описания систем экономики, политики, права, религии, образования, для анализа семьи, больницы (и, в частности, психбольницы), школьного класса, университета, искусства, масс-медиа, сексуальных, расовых и национальных отношений, социальных отклонений, а позднее — для построения неоэволюционистской сравнительной социологии различных обществ, вовлеченных и продолжающих вовлекаться в универсальный процесс модернизации. Парсонс и его теория (ее называют структурным функционализмом или теорией действия) имели решающее значение для становления социологии в качестве академической дисциплины. которая объясняла бы все уровни общества и все формы движения социальной материи. Парсонсу удалось-таки сотворить гигантскую дедуктивную сис­тему абстрактных понятий, охватывающую человеческую реаль­ность во всем ее многообразии.

Итак, мы имеем некоторую устойчивую, постоянную схему структурных категорий, с одной стороны, и динамические переменные элементы системы, которые мы намерены в этом пространстве изучать. Между ними должна быть установлена определенная связь, чтобы вся эта конструкция заработала. Эта связь устанавливается с помощью понятия функция. Тогда структура определяется как система некоторых стандартов, которые в определенных рамках имеют тенденцию сохраняться как эмпирически постоянный образец. Процессы же внутри этой системы описываются функциональными категориями, которые показывают нам, какое значение имеют эти процессы для сохранения или изменения данной системы в целом.

Перед нами то, что в социологической методологии получило название "структурно-функциональный анализ". Поскольку центральной единицей анализа у Парсонса является социальное действие, и если социальное действие - это процесс, то мы должны его представить как процесс, происходящий в структуре. В принципе, анализ социального действия, как мы уже многократно видели у различных социологов, включает в себя анализ сознания человека-актора, поскольку причинное объяснение должно включать в себя не описание самого поступка. Необходимо получить ответ на вопрос: почему тот или иной актор его совершил, почему он действовал таким, а не другим образом, как он пришел к решению действовать именно так? Итак, в центре анализа социального действия оказывается субъект, а сам процесс заключается в движении его мотивов и представлений и, в конечном счете, - в совершении выбора.

Основные черты функционализма для самого общества таковы:

1) Общество рассматривается как система.

2) Процессы системы рассматриваются с точки зрения взаимосвязанности её частей.

3) Подобно организму система считается ограниченной (то есть в ней действуют процессы, направленные на сохранение целостности её границ).

Общество как социальная система (по Т. Парсонсу)

Основные функции, которые должны выполняться в любой социальной системе:

· Адаптация — система адаптируется к условиям.

· Достижение цели — достижение конкретных целей и мобилизация средств для получение результатов.

· Интеграция — связь между элементами.

· Воспроизводство образца (латентность) — запас внутренней прочности (для социальных систем) и возможность выдерживать напряжение между элементами.

Дата добавления: 2014-01-06