Идеаторность

Интенциональность

Идеальность

Идеальность – это особая, нематериальная сущность сознания. Сознание противоположно материальному миру: образы лишены массы, запаха, размеров. Сознание независимо от материи: в сознании возможно то, что невозможно в реальном мире. в некоторых случаях сознание первично по отношению к материи: при изготовлении любого предмета в сознании всегда имеется образ (идеальная модель) данного предмета. Сознание спонтанно, непознаваемо с помощью материальных средств.

Интенциональность – направленность на предмет (предметность). Интенциональность сознания подразумевает наличие предмета сознания (что «видит» сознание) и формы (как оно воспринимает предмет). Предмет сознания – окружающий мир, его предметы и явления; особый, самостоятельный духовный мир, как связанный с высшим миром, так и несвязанный. Формы сознания: восприятие, осмысление, оценка, воспоминание, фантазирование, жизненный опыт.

Идеаторность сознания – это способность творить и воспроизводить идеи – внутренняя самостоятельная работа, выходящая за рамки простого отражения. Способность к абстрактным идеям – коренное отличие сознания человека от сознания животных. Результатом данной способности явилась выработка системы кодирования, передачи и распространения содержания сознания – языка. Благодаря идеаторности стали возможны эволюция человека и развитие, углубление самого сознания.

В рамках материализма реальность сознания квалифицируется как идеальная (субъективная) реальность, отражающая реальность материальную (объективную). Утверждается, что сознание обладает идеальным содержанием в виде идей и образов, в которых, во-первых, нет ничего от материальности отражаемых с их помощью объектов природного и социального окружения и, во-вторых, в содержании сознания нет ничего от физиологической организации мозга и тех материальных процессов, которые в нём происходят при манипулировании с этим идеально-предметным содержанием.

В марксизме различается индивидуальное сознание (духовный мир одной личности) и общественное сознание (духовный мир общества в целом).

Материалистический тезис о явлениях сознания как идеальных копиях (образах) объективной материальной действительности не принимается многими философскими направлениями. Однако утверждение о невозможности причинного объяснения явлений сознания из физиологических процессов тела и мозга признаётся большинством из них.

В современной философии сознания выделяют три основные сферы сознания:

· Познавательную (ощущения, восприятия, представления; понятийное мышление, образное мышление, внимание, память);

· эмоциональную (эмоции и внутренние чувства)

· ценностно-волевую (ценности, идеалы, воля).

Кроме сознания выделяют подсознание / бессознательное (инстинкты, рефлексы, сновидения, комплексы) и сверхсознание (интуиция, озарение, совесть).

Источники сознания:

1. внешний материальный мир;

2. социокультурная среда;

3. духовный опыт индивида.

Можно выделить следующие аспекты рассмотрения сознания:

– по способу своего бытия сознание есть свойство мозга;

– по содержанию сознание представляет собой отражение объективной действительности. Иначе: содержание сознания представляет собой информацию о внешнем мире;

– по генезису сознание есть продукт развития биологической и социальной форм материи;

– по функциональному назначению сознание – фактор управления поведением и деятельностью, условие становления форм логического мышления.

Итак, под сознанием имеется в виду:

а) способность идеального отражения действительности, превращения объективного содержания предмета в субъективное содержание жизни человека;

б) социально-психологические механизмы и формы такого отражения.

С ознание – это высшая, свойственная человеку и связанная с речью функция головного мозга заключается в:

а) обобщённом, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности,

б) предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов,

в) разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека;

г) человеческая способность адаптации к среде путём изменения ни внутреннего строения человека, а а окружающей среды.

Данное определение относится лишь к сознанию человека. Помимо сознания индивида, существуют сознание общественное, для которого «внешним миром» будет природа и общественное бытие.

Объективнымиформами бытия сознания являются практические действия, речь, духовные ценности, реальность искусства и вся система символики. Сознание не только отражает, но и творит мир.

Анализ творческого потенциала сознания выводит на категорию идеального. Понятие идеального используется для характеристики специфического бытия объекта, прежде всего, чтобы отличить мысль об объекте от самого объекта.

В отечественной литературе конкурируют три основные концепции идеального:

*согласно концепции Д. И. Дубровского, представляющей наиболее традиционную точку зрения, идеальное – это явление, присущее сфере субъективного мира социального индивида. Идеальное отождествляется с субъективной реальностью, с совокупностью образов сознания и противопоставляется объективной реальности во всех её формах;

* концепция Э. В. Ильенкова обращена к процессу объективации или овеществления мыслительных форм. Здесь речь идёт об идеальном, понятом как объективированная мыслительная форма. Иначе: об идеальном речь идёт тогда, когда мыслительный образ опредмечен, овеществлён. Например, деньги – это идеальное бытие мира товарных отношений. При этом материальный субстрат денег – бумажные они или металлические – не важен. С этой точки зрения идеальное рождается не в голове, а при помощи головы в общественной деятельности человека.

* в концепции М. А. Лившица термином «идеальное» обозначаются объективно-реальные образы (эталоны) совершенных представителей той или иной предметной области. Итак, три основные концепции идеального, предполагают поиск идеального на стороне субъекта, на стороне практики и на стороне объекта.

Т. о., согласно традиционному взгляду, идеальное – это то, чего в самой природе нет, но что конструируется человеком в соответствии с его потребностями, интересами, целями, что подлежит реализации на практике. Идеальное – это гносеологические образы (образы будущих предметов или ситуации, программы, модели) и высшие ценности бытия человека, которые подлежат реализации в деятельности человека.

Соотношение «материя – сознание» не тождественно соотношению «материальное – идеальное». Материальное не может прямо и непосредственно порождать идеальное. Идеальное как модель, проект будущего материального является первичным по отношению к материализованному продукту человеческой практики. Материальное есть опредмеченное идеальное.

ЯЗЫК – материальная форма бытия сознания; знаково – символическая система, служащая для фиксации, хранения, обработки, передачи информации; средство общения и социальной преемственности. Естественный язык возникает спонтанно в процессе развития человека как необходимое средство общения и познания. Искусственный язык специально создаётся человеком для определённых целей (азбука Морзе, эсперанто, языки логики, языки программирования и т. п.).

Одна из проблем, стоящих перед философией сознания, проблема происхождения и развития сознания. Согласно материалистическому подходу к решению этой проблемы сознание – результат биологической эволюции и антропосоциогенеза. С точки зрения идеализма сознание развивается по своим собственным законам и может быть понято только из самого себя.

Дата добавления: 2014-01-06