Межэтнические отношения в современной России.

Поведенческие стратегии в межэтническом взаимодействии.

Факторы, влияющие на характер межэтнических отношений.

Сущность и структура межэтнических отношений.

Тема 12 Межэтнические отношения

Существующие при этой системе распределение власти автономия этнических групп представлена в виде совместного принятия решений этими группами. Если группы территориально перемешаны, автономия может принять нетерриториальную форму. Сочетание территориальных и нетерриториальных автономий (например, в Бельгии) позволяет решать этнические проблемы.

Современное многонациональное человечество, национальные и полиэтнические государства выработали множество путей создания равных условий жизни и деятельности этносов в политической жизни, притом в разных политических системах. Этому предшествует накопление собственного опыта, отражение его в системе правовых норм, включающей этническое право. В то же время надо отметить: творчество народов в дальнейшем подскажет новые формы.

И последнее - огромный вклад в мировую "копилку" развития народов, национально-государственного строительства внес и будет вносить русский и весь российский народ.

Рассмотрев разные стороны этничного, переходим к целому - межэтническим отношениям. Как в отечественной, так и в зарубежной науке этой проблеме всегда уделялось большое внимание, хотя науки их изучающие имеют различное название.

В отечественной науке взаимоотношения между этносами определялись понятием "межнациональные отношения". В западной социологии используется термин "социология расовых и этнических отношений".

1.

Сложность межнациональных (более употребимым в недалеком прошлом было понятие "национальный") отношений обусловлена многоуровневой структурой самого этносе.

Этносы структурированы не только по собственно-этническим - признакам, но и социально: каждый из них имеет конкретное соотношение слоев, групп. В полиэтнических обществах, государствах этносы своими слоями, группами входят в многонациональные классы и слои. Характер взаимоотношений внутри последних, степень их структурированности влияет на взаимоотношения между этническими группами, на их социальную мобильность. Нагляднее всего это происходит в модернизационные периоды жизни многонационального общества.

Сложность структуры этноса определяет и многогранность взаимоотношений между этносами.

Межэтнические отношения рассматриваются в широком, и в узком, смысле слова. В широком - это взаимодействия народов в разных сферах - экономике, политике, культуре, социальной сфере т.д. В узком - как межличностные отношения людей разных национальностей, имеющих место в разных сферах общения - семейно-бытовой, трудовой, досуговой, видах неформального общения. Межэтнические отношения имеют два уровня - институциональный (макроуровень), оказывающей немалое воздействие на гамму отношений между национальными группами, и межгрупповой, межличностный (главный в этносоциологии).

Сложность межэтнических отношений состоит в том, что в них проявляются интересы как настоящего, так и прошлого, охватывающие разные сферы: взаимодействие реализуется не только в поступках, но и взглядах, представлениях, установках, ценностях, ориентациях. Межэтнические установки как установки на взаимодействие (положительное или отрицательное) - с иноэтническими общностями, их представителями в любой сфере жизнедеятельности и в любом виде (личностное общение, восприятие разнообразных явлений, связанных с другими этносами) аккумулируют как свой опыт, так и опыт других.

Особая роль принадлежит этническим стереотипам, укорененным в традиционной культуре этносов. Межэтнические отношения - это система многообразных связей между этническими общностями: экономических, социальных, политических, духовных, языковых и т.д.

В отечественной этносоциологии (и не только в ней) межэтнические отношения рассматривались долгое время как межнациональные (между этносами, превратившимися в титульные нации), хотя дело не ограничивалось этим. Круг исследуемых проблем был широк - межличностное национальное общение, отношение к межнациональным бракам, к языкам, культуре, особенностям этнического восприятия и т.п.

Поскольку нациями, этносами интересовались многие науки, постольку важным является этносоциологический аспект исследований. Этносоциологи считают наиболее близкой себе этнопсихологию, хотя и отличают свой подход от последней: объектами изучения этнопсихологов являются небольшие группы как в естественных, так и экспериментальных условиях, в то время, как этносоцилоги изучают (только в естественных условиях), либо целые народы, либо их части (слои, трудовые коллективы, регионы, этнические меньшинства). Отличает их и то, что психологи выясняют лишь то, что "выходит наружу" - как реагируют на те или иные процессы малые группы, в то время как этносоциологи - еще и то, что обусловила ту или иную реакцию, какова эта реакция, проявляющаяся в действии, поведении.

Как теория среднего уровня этносоциология использует социально-психологические теории среднего уровня: теорию. личности, структуры личности (КС.Кон, А.Н.Леонтьев); системы потребностей личности (Э. Фромм, Г. Кантрил);

соотношение психологии группы и психологии личности, теорию социальных установок, через которые реализуются межэтнические отношения (У.Томас, Ф.Знанецкий, М.Смит, Н.Шихирев, Г. Андреева, И. Кон др.).

При анализе межэтнических отношений установка рассматривается как социально обусловленное отношение к ним, осознание их, оценка и готовность действовать. Отсюда этнические установки квалифицируются как установки на действия в любой сфере общественной жизни с учетом того, что субъект действия включен в этническую группу.

Межэтнические установки - это установки на взаимодействие (отрицательное или положительное) с другими этническими группами в любой сфере жизнедеятельности и на любом уровне.

В межэтнических установках аккумулируется опыт предыдущих поколений, они формируются в процессе социализации и закрепляются в навыках. Таким образом, готовят людей к межэтническому общению, поскольку не каждый человек практически даже за всю жизнь может освоить всё богатство межэтнических связей. В этнических установках проявляются как изменчивые моменты, так и стереотипы.

Этносоциологи при оценке конкретных проявлений межнациональных отношений отличают установки на объект и на ситуацию, которые могут различаться: установки на объект - стратегические, на ситуацию - тактические: этнические стереотипы-установки направлены только на объект (напр., на разные народы), этнические и межэтнические установки - как на объект, так и на ситуацию (напр., на народы во время какого-то события).

В изучении межэтнических отношений роль гетеростереотипов (как представлены в сознание этноса другие этносы) важнее, чем автостереотипы (представления о своем этносе). При этом, особое внимание, уделяется такому содержательному моменту, как знание о деловых качествах, интеллекте другого народа.

Отечественная этносоциология акцентирует (традиционно) свое внимание не положительное межэтнических, межнациональных отношениях (западная - на изучении обособленности, неприязни, агрессивности, предрассудков).

Шкалой для оценки установок является применение шкалы Богардуса, Тернстоуна. По данным опросов в декабре 1997 г. (Е. Шестопал и др.) половина русских согласна соседствовать и дружить с неграми, чеченцами, евреями, но лишь одна треть согласилась бы иметь супруг (супругов) из представителей этих этносов.

Итак, межнациональные, межэтнические отношения, являющие собой совокупность экономических, социальных и др. аспектов, проявляются как на институциональном, так на межгрупповом уровне.

2.

На межэтнические отношения влияет широкий спектр факторов:

исторических (исторические события, становящиеся символами присоединения, завоевания, депортации, которые приобретают зачастую противоположную оценку, к примеру, у чеченцев и части русских, испытавших на себе предательство в годы Великой Отечественной войны со стороны представителей отдельных этносов);

политических: характер политического строя, принципы и формы государственного устройства и связанные с ними централизация или автономия, при которой по-разному чувствуют себя народы, влияние политических элит;

социальных: соотношение этнической и социальной стратификации, социальная мобильность, различия в социальной продвинутости этносов, воспринимаемые как дискриминационность;

культурных (близость культур, языков, традиций и проч.);

психологических, личностных, ситуативных и т.д.

Межэтнические отношении осложняются в условиях кризисного состояния общества - растет напряженность между этническими группами по поводу межгрупповых различий (напр., преобладание среди "богатых людей" представителей одной национальности и в Прибалтике "не граждане" ограничены в доступе к власти, а эстонцы и латыши оперируют тем, что в 1995 г. в руках русских и евреев находилось не менее 60% бизнеса); усиливается позитивная оценка действий собственной группы и проецируются негативные оценки на инонациональную группу; ответственность за ухудшение жизни переносится на других; происходит смещение "оправдательных" и "обвинительных" оценок ("братские народы" превращаются в "оккупантов", "инородцев"); психологическая напряженность сопровождается "заряженностью", подражанием, агрессией, особенно во время массовых выступлении, связанных с национальными проблемами. Опыт показывает, для межнациональных отношений благоприятна ситуация, когда этнические группы имеют общие цели, интересы, объединены сотрудничеством, взаимодействуют при позитивной поддержке правительств, - средств массовой информации, делающий акцент на равноправии, самоценности каждого этноса, общего прошлого и т.д. Положительное влияние оказывает индифирентность к национальным различиям, готовность к взаимной терпимости, принятие людей другой национальности такими, какими они есть, быть толерантными. Так, среди русских 10-15% этнически индифферентны, 60-80% - готовы к межэтническим контактам.

Механизм действия социально-психологических и ситуативных факторов изучался отечественными этносоциологами в кросс-культурном исследовании (Проект "Национальное самосознание, национализм и регулирование конфликтов") в 1994-1995 гг. в ряде республик РФ, обобщен Г.У.Солдатовой (см. стр. 202-209 учебного пособия "Этносоциология" Ю.В. Арутюняна и др.).

Среди рассмотренных результатов особое внимание привлекает вопрос об межэтнической толерантности, обсуждение которого выплеснулось за рамки научной аудитории и вызывает дискуссию, например, среди слушателей "Радио России". Если в ученом мире толерантность рассматривается, как способность принимать другие народы такими, какие они есть, то среди слушателей (а далее, и корреспондентов газет из числа "простых людей") она воспринимается, как необходимость терпеть русскому человеку несправедливость со стороны других этносов.

Исследования Л.М-Воронцовой, С.Б.Филатова показали, что даже в период обострения межэтнических противоречий (таковыми были в России годы 1991,1992) преобладают среди различных народов установки на положительное взаимодействие:

	Годы
Национальность
	установки	установки
	Положитель.	Отрицатель.	Положитель.	Отрицатель
Русские	—	—
Немцы
Евреи
Казахи	—	—
Башкиры	—	—
Туркмены
Армяне
Азербайджанцы

Полис. 1993. №4. с. 142

В целом, на характер межнациональных отношений оказывает влияние множество факторов, как глубинных, так и временных.

3.

В зарубежной литературе межэтнические отношения рассматриваются в зависимости от особенностей и глубины национализма. Они определяются как "основные стратегии поведения":

1) изоляция - специфика поведения этнических меньшинств в традиционном обществе;

2) приспособление - основном способ участия этносов в социальной и политической жизни;

3) коммунализм - способ повседневного контроля над обществом со стороны представителей той этнической группы, которая является ведущей силой;

4) автономия - обособление с целью реализации своих этнических интересов. Существует либо в виде культурной автономии либо политической, - самоуправление во всех областях жизни;

5) сепаратизм - стремление к созданию самостоятельного государств как основы самоопределения;

6) ирредентизм - стремление к объединению по этническому признаку с родственной группой, проживающей в другом государстве.

В реальной политической жизни и межличностном общении эти стратегии поведения могут проявляться одновременно.

4.

Этническая ситуация в современной России испытала на себе воздействие коренных перемен, происшедших в стране - слома советской цивилизации, распада многовековой империи, несоответствие между провозглашаемыми либерально-демократическими идеологемами и реальными социально-экономическими отношениями, переживающими многолетний и многосторонний кризис. Процесс демократизации вызвал резкое возрастание роли этнического фактора в общественной жизни. Относительно спокойные в предыдущий период межнациональные отношения, поддерживаемые политикой межэтнического (интернационального) сплочения, достижение по большинству социальных параметров - урбанизации, социальное стратификации, материальным доходам, подвижности, занятости - относительного равновесия в развитии этносов, приобрели напряженный характер. В борьбе старых и новых элит на первое место вышла проблема прав наций на самоопределение в государственной форме, что своеобразно отразило трансформацию важнейших особенностей российского менталитета - равенства и патернализма.

Результатом процесса суверенизации явилось обеспечение приоритетного положения титульных этнических групп.

С начала 90-х годов возникли целые зоны межнациональных конфликтов и напряженности - Северный Кавказ, Поволжье, Тува, Якутия.

Вместе с тем в массовом сознании представителей различных этнических групп сильны интеграционные настроения, национально-патриотические установки, выраженные в готовности отстаивать целостность страны, межнациональное единство общества. Остается и ещё неисчерпана вера в интегрирующий характер государства: от 60 до 80% граждан высказывается против выхода своих субъектов федерации из состава России, готовы защищать страну от распада.

Дезинтеграционные процессы в современной России в то же время являются реальным фактом. В то же время центростремительные тенденции не всегда сопровождаются сепаратизмом, тем более – отделением. Факторами, сдерживающими их, является, прежде всего, преобладание в количественном отношении русского населения, составлявшего по переписи 1989 г. свыше четырех пятых населения России. Имеющиеся проблемы в развитии русского этноса (суперэтноса): разорванность (25 млн. остались за пределами России), депопуляция: угроза не только физического, но и духовного кризиса, задачи сохранения русской культуры и др., не могут быть решены, если будет продолжаться суверенизация. Кроме того, треть нерусского населения - это диаспоры "зарубежных народов" (белорусы, украинцы и т.д.); другая треть - живет за пределами своих республик. В своих республиках титульная нация уступает по удельному весу русским составляя, в общей сложности, 5% населения страны. Исключение составляют республики Сев. Кавказа, Тува, Калмыкия (это 2% территории и 2,5% - населения страны).

В пользу сохранения единства России работает общее социокультурное пространство - в 1994 русским языком как родным и языком межнационального общения владело 97,8% населения; общие черты политической культуры, общая история, усталость населения от бесконечной суверенизации и т.д. Вместе с тем осложняет процесс межэтнических отношений расколотость общества и наций, резкие социальные контрасты, этнические конфликты и т.д.

Россия имеет как позитивные, так и негативные факторы развития межэтнических отношений. Многое зависит от политической воли правящих элит.

Таким образом, межнациональные, межэтнические отношения выступают своеобразным и многомерным индикатором развития полиэтнического общества, воплощает в себе как устойчивое прошлое, так и неустойчивое настоящее; в улучшении отношений особую роль играют как центральная, так и национальные политические элиты.

Дата добавления: 2014-01-07