Переселение на Правобережье нижней Кубани Казаков под руководством атамана Чепеги в 1792 - 94 гг.

Разгон Сечи в 1775 ген. Текелли. Раскол на Верных и “неверных” запорожцев, уход последних за Дунай. Формирование Потемкиным нового войска при помощи Белого, Головатого и Чепеги. Участие казаков в русско-турецкой войне 1787 - 91 г. Пожалование Екатериной II Черноморским Казакам земель на Тамани и в Привзовье.

Шора Ногмов и Хан-Гирей об адыгах и черкесах в XYI - XYIII вв. Натуральное хозяйство Кубанских племен. Сословия князей, дворян, крестьян, рабов. Исламизация и турецкое влияние. Адаты, развитие земледелия, скотоводства. Устройство аулов, типы жилищь, особенности одежды и вооружения. Отсутствие письменности и как результат - широкое распространение устного народного творчества, песен, танцев. Роль старейшин и народных сходок при решении важных вопросов внутренней и внешней политики.

Внешняя политика Крымских ханов на Кубани. Посольства Кабардинцев и черкесов в Москве, просьба защиты от татар. Набегов. Темрюк Идаров - союзник Ивана Грозного. Служба князей Черкасских в Москве. Ослабление русско-адыгейских связей из-за политики опричнины и Смутного времени начала XYIIв. Сведения турецкого путешественника Эвлия Челеби о Северо-Западном Кавказе.

В первой половине XV в. центробежные процессы охватили огромную территорию разваливавшейся Золотой Орды, приведя к обособлению Казанс­кого, Астраханского и Крымского ханств.

Что касается отношений с Россией, то Крым, воспринимая себя наслед­ником Золотой Орды, отказывался рассматривать ее в качестве равноправ­ного партнера. Московских государей ханы считали своими данниками, тре­буя с них по давней золотоордынской традиции «поминки» (деньги, меха, драгоценности и пр.), которые Россия была вынуждена отправлять в Крым, начиная с XVI в. Лишь в правление Ивана III крымский хан Менгли-Гирей пошел на заключение временного союза с Русью, надеясь получить в ее лице союзника в борьбе с ханом Большой Орды Ахматом, Он резко изменил свою политику после разгрома Большой Орды в начале XVI в. Нельзя, однако, сво­дить историю взаимоотношений России и Крыма исключительно к сфере военного противостояния. На территории ханства торговали русские купцы, в Крым поступал из России зерновой хлеб. Примерно в начале XVI в. среди крымской знати возникла «партия» московской ориентации - сторонники доб­рососедских отношений с Москвой.

Возросший авторитет Русского государства направил взоры адыгов к московским правителям. В 1552 году к Ивану Грозному было направлено адыгское посольство, которое обратилось с просьбой, чтобы он взял адыгов под свое покровительство и защитил их от крымского хана. Для выяснения обстановки на Кубань был командирован Андрей Щепотьев. Он вернулся в Москву в 1555 году в сопровождении представительной делегации от ряда адыгских народов. От имени «всей земли черкесской» они росили русского государя принять адыгов в свое подданство. Иван Грозный щедро наградил черкесских посланников и обещал им военную помощь против Крыма. Иван Грозный не бросал слов на ветер и уже в 1555 – 1556 гг. три раза посылал свои войска против крымцев, чтобы предотвратить их походы на Кубань.

Под впечатлением успехов Московии западные адыги и кабардинцы направили в 1557 году в русскую столицу новое посольство с просьбой о подданстве. Русское правительство было не против удолетворить просьбу, обещая при этом сохранить самостоятельность местных князей по всем вопросам местной политики.

Только в первой половине XVII века крымские ханы многократно ходили в походы в земли адыгов, разоряя их и заставляя выделить воинов для своего войска. В 1637 году, когда донские казаки захватили турецкую крепость Азов, турки привели сюда многотысячную армию, мобилизовав для этого не только татар, но и черкесов. Близость Крымского хана к Закубанью существенно влияла на позиции представителей адыгской знати. Так, в 1688 году, когда русские войска пошли войной на Крым и исход войны был неизвестен, они отказались помогать хану. Но когда Селим-Гирей нанес ряд поражений, они тотчас же со своими войнами присоединились к нему.

Таким образом, XVI – XVII вв. Кубань привлекала пристальное внимание России, Турции и Крымского ханства. Борьба за приоретет среди адыгов шла с переменным успехом. Адыгская верхушка в этих условиях должна была лавировать, опираясь на те или иные внешнеполитические силы и принимая заступничество сильнейших государств в зависимости от момента. В то же время Россия не навязывала силой своего подданства адыгам, чего нельзя было сказать о Турции и проводниках ее политики крымских ханств. Именно в борьбе с агрессивным Крымом адыги были вынуждены были обращаться за покровительством к России.

Лекция 7. Социально - экономическое развитие, культура, быт, религия народов Кубани в XYI - XYIII вв.

На Северо-Западном Кавказе и Черноморском побережье проживали адыгские народы, бывшие древнейшими, коренными обитателями этих мест.

Численность адыгейского народа как в целом, так и по от­дельным его субъэтническим группам точно определить невоз­можно, так как переписей населения в дореформенную эпоху не производилось. Имеются лишь противоречивые оценочные сведения. Самыми многочисленными были шапсуги: К.Ф.Сталь насчитывал их до 160 тысяч человек, а Г.Б.Новицкий - даже 300 тысяч человек. Вслед за ними шли абадзехи: соответствен­но, по тем же данным, - 40-50 тысяч и 260 тысяч человек.

Разнообразие природно-географических условий Северо-За­падного Кавказа оказало влияние на специфику хозяйственной деятельности населения в отдельных районах. В низменной прикубанской полосе, а также в предгорных долинах развивалось земледелие, удовлетворявшее не только внутренние потребнос­ти, но отчасти и запросы внешнего рынка.

Скотоводство было развито во всех районах, но особенно у горных племен, где земледелие в силу географических условий не могло полностью обеспечить население необходимыми про­дуктами питания. На первом месте стояло коневодство, в разви­тии которого жители гор достигли высокого искусства. Широ­кой известностью пользовались лошади кабардинской и темиргоевской породы, имевшие сбыт не только на Северном Кавка­зе, но и в России. Не менее успешно занимались адыги и пчеловодством. У коренных жителей Закубанья были развиты также кустар­ные промыслы. "Аристократические племена" - это субъэтносы с явно выра­женными чертами складывающегося феодального строя, с офор­мленной сословной структурой общества, господствующей ро­лью владетельных князей и дворян и феодально-зависимым по­ложением значительной части крестьянства. При этом, посколь­ку общество находилось на ранних этапах феодализации, у них сохранялись общинно-родовые отношения.

У "демократических племен" рост феодально-крепостничес­ких тенденций натолкнулся на упорное сопротивление свобод­ных членов общины (тфокотлей), возглавляемое старшинами. В результате этой борьбы старшины не допустили установления монополии на власть со стороны княжеско-дворянской верхуш­ки; права и привилегии дворянства были ограничены, а верхо­венство в политической области захватили старшины, составив­шие ядро новой прослойки феодалов. Рядовые же общинники, поддержавшие политические устремления старшин, временно сохранили свою свободу и экономическую самостоятельность, вскоре неизбежно стали объектом феодальной эксплуатации со стороны старшин.

В конце XVIII в. и вплоть до окончательного покорения ады­гов их страна была разделена на отдельные самостоятельные политические образования. У "аристократических племен" фак­тическая власть находилась в руках князей, являвшихся верхов­ными владетелями земель. Они определяли решения народных собраний. Что касается "демократических племен" шапсугов, натухайцев, абадзехов и убыхов, то у них большое значение имели на­родные собрания, на которых решались важнейшие вопросы общественно-политической жизни сограждан. К работе таких собраний привлекались только свободные члены общин мужс­кого пола.

Судя по фактам конкретной истории адыгейского общества, оно уже было разделено на классы с ясно видимыми противоре­чиями. Однако верхушка адыгейских племен осуществляла свое господство в обществе без создания соответствующих государ­ственных механизмов.

В первые годы поселения черноморцев на правобережье Ку­бани между ними и закубанскими адыгами наладились добросо­седские отношения. Более того, в 1794 г. бжедухские князья Аслан-Гирей и Девлет-Гирей и хатукаевский владетель Магомет Калабат изъявили желание поступить со своими землями и на­родами под Российскую державу. Черноморское казачье войско нуждалось в установлении нор­мальных торговых отношений с горцами, особенно в первые годы своего проживания на Кубани.

Лекция 8. Переселение Черноморских казаков на Кубань.

Дата добавления: 2014-01-07