Дипломатия арабов

В течение столетия, начиная с 30-х годов VII века, создавалась огромная держава арабов. Время ее расцвета 661 – 750 гг. В этот она превышала размерами Римскую империю времен расцвета, охватывая области от Пиренейского полуострова до Западной Индии и от Кавказа и Средней Азии до Йемена и пустынь Африки.

Арабская торговля и арабская монета проникали в самые отдаленные углы Старого Света.

Дипломатические связи Арабского халифата простирались от Китая до крайнего запада.

Дамаск, великолепная резиденция Омейядов, был одной из величайших столиц мира. В своей культуре, в методах управления, а также в приемах внешних сношений государство Омейядов находилось под сильным влиянием традиций Византии и отчасти сасанидского Ирана.

Огромный халифат Омейядов скоро распался.

Первое место среди арабских держав занял Багдадский халифат Аббасидов – время существования 750 – 1258 гг.

При дворе Аббасидов преобладали иранские традиции.

В сложной системе деспотического и бюрократического управления аббасидского халифата руководство внешними делами занимало одно из важнейших мест.

Среди семи отраслей управления, или «диванов», находившихся в ведении великого визиря, виднейшую роль играл «диван-ар-рисалет» — министерство иностранных дел. В нем выработались определенные формы делопроизводства и церемониала.

Приемы аббасидской дипломатии оказали влияние на страны Востока. поэтому остановимся на них кратко.

В качестве послов отправлялись два лица — одно из числа придворной знати, другое – из ученых мулл. Каждый получал письмо.

Одно из них адресовано на имя государя, к которому отправляется посольство с характерной просьбой не задерживать послов и поскорее отправить их обратно.

В другом письме адресованном первому послу содержались инструкции. Посол должен передать приветствие и подарки, вести переговоры относительно договора, причем ему, по-видимому, вручался уже готовый текст этого документа, в котором ничего нельзя было изменить. В случае несогласия иностранного государя подписать договор посол уполномочен был вести дальнейшие переговоры, причем он должен был информировать своего государя о их ходе и в случае надобности испрашивать новые инструкции. Если договор будет заключен, посол должен потребовать клятвенного его скрепления иностранным государем, его сыновьями и приближенными.

Важное место среди поручений, которые давались послу, занимала раздача подарков. Часть подарков раздавалась по прибытии посла к иностранному двору, другая часть — лишь в том случае, если его миссия заканчивалась успехом. Послу вручался список подарков, среди которых особенно часто фигурировали дра­гоценные ткани и сосуды. Особый штат чиновников ведал выдачей и перевозкой подарков.

В другом источнике XI века сказано, что по прибытии послов на границу немедленно отправлялись гонцы с извещением, сколько их и сколько с ними людей. Их должны проводить и в дороге давать им кров и продовольствие. Послов не следует оскорблять даже в том случае, если они — представители враждебной державы, ибо в коране сказано: «На посланнике только одна обязанность — верная передача».

Следует отметить, что источники содержат упоминание не только о внешних задачах посла, но также раскрываются и тайные цели правителей. «Они хотят знать, каково положение дорог, проходов, рек, рвов, питьевых вод, может ли пройти войско или нет, где имеется фураж, где его нет, кто из чинов в том или другом месте, каково войско того царя и каково его снаряжение и численность, каковы его [царя] угощения и собрания, каковы распорядки чина, сидения и вставания, игры в мяч, охоты, каков нрав, жизнь его, благотворительность, око и ухо, повадка и поступок, пожалования, неправосудие и правосудие. Стар ли он или молод, учен или невежествен? Разрушаются или процветают его владения? Его войско — довольно или нет? Народ его — богат или беден? Бдителен ли он в делах или беспечен? Визирь его — достоин ли или нет, религиозен ли, добродетельного ли жития? Являются ли его главнокомандую­щие опытными и искушенными в делах людьми или нет? Его приближенные — учены, даровиты или нет? Что они ненавидят и что любят? Во время питья вина царь общителен и весел или нет? Участлив ли он или безучастен? Склоняется более к серьезному или веселому? Предпочитает более находиться среди воинов или женщин?»

Из сказанного можно сделать вывод, что традиции византийской дипломатии по приемам близки дипломатии сасанидского Ирана и во многом оформили последующие традиции Востока на этом поприще.

Дата добавления: 2014-01-07