Модуль 2. Естетика

Модуль 1. Етика

Додаткова

Основна

ЕТИКА

Курс лекцій

(на основі книги: Етика (конспект лекцій).

Автор-упорядник Широкова И.Г.

СПИСОК РЕКОМЕНДОВАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Малахов В.А. Етика. - К.: Либідь, 1997.

2. Левчук Л.Т. Естетика: Підручник / Л.Т. Левчук, В.І. Панченко,
О.І.Оніщенко. Д.Ю. Кучерук; За заг. ред. Л.Т. Левчук. - 2-е вид., допов. І перероб. - К.: Вища шк., 2005.

3. Вознюк Н.М. Практикум з етики. - К.: НАУ, 2003.

4. Малахов В. Етика. — К. Либідь, 2000.

5. Лозовий В.Етика: Навчальний посібник / В.О. Лозовой. М.І. Панов, О.А. Стасевська та ін.; За ред. проф. В.О. Лозового. -К.: Юрінком Інтер, 2004.

6. Вознюк Н. Етика. - К.: ЦНЛ, 2007.

7. Левчук Л. Естетика.- К.: Либідь, 2000.

8. Лозовий В. Естетика. - К.: Вища освіта, 2003.

9. Киященко М. Естетика. - Москва - С-Петербург - Київ, 2006.

10. Тофтул М.Г. Етика: Навчальний посібник.-К: ВЦ “Академія,2005.

Аболіна Т.Г., Єфименко В.В., Лінчук О.М. Етика: Навчальний посібник для студентів гуманітарних вузів. - К.: Либідь, 1992.

Лрьес Ф. Человек перед лицом смерти. -М.: Мысль, 1992.

Бердяев Н.А. О назначений человека. - М.: Мысль. 1993.

Бердяев Н.А. О самоубийстве. -М.: Политиздат. 1992.

Воропай О. Звичаї нашого народу: Етнографічний нарис. - К., 1993.

Достоевский Ф.М. Дневник писателя: В ЗО т. - Л., 1981-1984. - Т.24.

Жизнь после смерти. - М., 1991.

Зеленкова И.Л., Беляева Е,В. Этика: Учебное пособие и практикум, -Минск, 1998.

Каган Л.Н. Зло. - Екатеринбург, 1992.

Карнеги Д. Як здобувати друзів і впливати на людей. - К., 1993.

Кониський Г. Етика або філософська мораль. - К.. 1997.

Кравченко С.М., Коетицький М.В. Екологічна етика і психологія людини, -Львів, 1992.

Левицька О.Л. Моральний розвиток особи. - К., 1990.

Лихачова С. Школа етикета: поучения на всякий случай. - СПб, 1999.

Лук М.І. Етичні ідеї у філософії України (19-поч. 20ст.). -К.. 1993.

Макаренко А.С. Про виховання. - К., 1979.

Мир и эрос: Онтология философских текстов о любви. - М., 1991.

Нечуй-Левицький І.С. Світогляд українського народу: ескіз української міфології. - К., 1992.

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: В 2 т. - СПб., 1990. - Т. 2.

Осовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. - М., 1987.

Платон. Закони: В З т. - М., 1972. - Т.З.

Руссо Ж.-Ж. Письма о морали: В 2 т. - М., 1981. - Т.2.

Сабиров Й.Ш. Два лика зла. - М., 1992.

Скрипник А.П. Моральное зло в истории этики и культури. - М., 1992.

Скуратівський В,Т. Етносоціальна культура як саморегулююча система. -К., 1993.

Соловьев В.С. Оправдание добра: В 2 т. - М., 1988. - Т. 1.

Степаненко В.Ф. Етика в проблемних і аналітичних задачах. - К, 1998.

Сухомлинський В.О. Серце віддаю дітям. -К., 1983.

Толстой Л.Н. Дневники: В 22 т. - М., 1985. - Т.21.

Франкл В. Человек в поисках смысла. — М., 1990.

Фрейд 3. Тотем и табу: Психология первобытной культури и религии. - М. -СШ., 1923.

Фромм 3. Анатомия человеческой деструктивности. - М., 1994.

Фромм 3, Психоанализ и этика. -М., 1993.

Хамитов Н.В. Философия одиночества: Одиночество женское и мужское. -К., 1995.

Швейцер А. Благоговение перед жизнью. - М., 1992.

Шопенгауэр А. Афоризми и максимы. - Л., 1991.

Ягер Д. Деловой этикет: Как вижить и преуспеть в мире бизнеса. - М., 1997.

Азаров Ю. Мистецтво виховання. - К., 1985.

Афанасьев Ю.Л. Проблема прекрасного та науковий пошук Иогана Кеплера. -Рівне, 1992.

Бальзак О. Думки про мистецтво. - К., 1981.

Бергсон А. Сміх Нарис про значення комічного. - К.. 1994. - 166 с.

Борев Ю.Б. Эстетика. - М., 1988.

Віхи в історії античної естетики. - К., 1988.

Глюксман А. Одинадцята заповідь. - К.. 1994. - С. 181. - 270.

Драгоманов М.П. Літературно-публіцистичні праці. - К., 1970. - Т.2.

Ильин Й. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. - М., 1996.

Личковах В.А. Леверюонівська думка авангарду // Філософська і соціологічна думка. - 1992. - №9. - С. 37 - 52.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. -М., 1978.

Сєдикова О. Постмодернізм: засвоєння відчуження //Дух і Літера. 1997, -№1-2.-377с.

Тема 1. Предмет етики, її проблематика,

філософські підстави

План:

Питання 1. Походження і значення термінів "етика", "мораль", "моральність". (1, 9).

Питання 2. Предмет етики.

Питання 3. Структура етичного знання. Основні категорії.

Питання 4. Мораль й інші сфери суспільного життя.

Питання 5. Духовна й практична сторони моралі.

Питання 1. Походження і значення термінів

" етика", "мораль", "моральність". (1, 9).

1. Походження термінів

2. Значення термінів

1. Термін "етика " походить від давньогрецького слова "етос" - будинок, кубло. Пізніше воно стало означати характер явища, його природу.

Аристотель ввів термін "етичний" для позначення душевних якостей, властивостей характеру людини - етичних чеснот.

Етичні чесноти слід відрізняти від:

• природних афектів - властивостей тіла (страх і т. п.);

• діаноетічних чеснот - властивостей розуму (пам'ять і т. п.). Етикою Аристотель називав:

• сукупність етичних чеснот;

• особливу науку, область філософського знання.

Латинські аналоги грецьких термінів (переклад зробив Цицерон).

• moralis - моральний (етичний);

• moralitas - мораль (етика);

• моральна філософія (етика як область знання).

Найважливішим, умовою виживання людства є саморегуляція суспільства, яка полягає в:

• узгодженні інтересів людей, їх дій;

• визначенні обов'язків людей перед іншими членами суспільства;

• дотриманні певних норм поведінки і т.д.

В процесі історичного розвитку взаємні обов'язки членів суспільства осмислювалися людьми (розвивалася моральна свідомість) й отримувалося теоретичне обґрунтування. Перша систематична робота -"Нікомахова етика" - була написана Аристотелем в IV в. до н.е.

Більшість етичних учень античної епохи існувала у вигляді практичних моральних повчань і філософських дискусій.

2. У загальнокультурній лексиці слова "етика", "мораль, "моральність" взаємозамінні. У етиці як області знання за ними закріплене наступне значення:

• етика - наука, область знання;

• мораль (моральність) - предмет, що вивчається етикою.

Найпоширенішими є наступні тлумачення категорій етики:

• мораль - суб'єктивні оцінки індивідами своєї діяльності; норми буденної поведінки людей;

• моральність - об'єктивні оцінки вчинків людей; високі принципи (наприклад, біблійні заповіді).

Проте донині не вироблено стійких, загальнозначущих визначень цих понять.

Не дивлячись на те, що етика - стійка система знань, вона передбачає вибір індивідуальної позиції по тій або іншій проблемі. Явища, осмислюванні етикою, надзвичайно складні й багатогранні. Більшість етичних проблем носить дискусійний характер.

Дата добавления: 2014-01-07