Устная реклама Развитого Средневековья

Общая характеристики периода.

Реклама в западноевропейском средневековье

Способы регулирования рекламного процесса в античности

«Запрещается писать здесь, горе тому, чье имя будет упомянуто здесь.

Да не будет ему удачи».

Стихия граффити породила шутливую эпиграмму:

«Я удивляюсь тебе, стена,

Как могла ты не рухнуть,

А продолжаешь нести

Надписей столько дрянных».

В Афинах магистрат выделил должность агоранома — блюстителя порядка на рыночной площади.

Эпоху средневековья делят на 3 периода:

- раннее средневековье – с V-X вв.,

- развитое средневековье – с XI по XIV вв.

- позднее средневековье («Возрождение») XV–XVI вв.

Период раннего средневековья характерен почти полным затуханием выделившихся в античности рекламных средств. Это связано с распадом ранее оживленных торговых связей и упадком городской жизни.

В развитом средневековье стали возрождаться функции глашатаев. В XII в. их функции были строго очерчены законодательными правилами и регламентированы. С XIII в. – существовали профессиональные объединения глашатаев.

В феодальных поместьях функции глашатаев исполняли герольды. В их обязанности входило делать объявления о зрелищных мероприятиях или об административных событиях.

Типовой облик лондонского городского глашатая

Фольклорные виды устной рекламы Средневековья:

1) «Крики улиц» средневековых городов, т.е. оперативные текущие сообщения о товарах, услугах бродячих торговцев, ремесленников, фокусников и акробатов.

Для каждого товара — еды, вина или вещи — были свои слова, своя мелодия крика, своя интонация, т.е. свой словесный и музыкальный образ.

Словесный и музыкальный компоненты образа (изначального имиджа) товара или услуги дополнялись внешним декором продавцов.

Дзинь-дзинь-дзинь! (Шумовое сопровождение колокольчика, привлекающего всеобщее внимание.)

Вот жирная овца для заклания!

Одна нога для священника,

Вторая — для аббата.

Бальи и дьяконы возьмут следующую,

А если четвертую не удастся продать,

Овца может оставить ее себе

И идти пастись на холм...

2) Тексты стационарных зазывал лавочек, таверн, винных и иных распродаж.

В отличие от «криков улиц» в добавление к завлекающим, убеждающим звукам и фразам прибавлялись настойчивые жесты.

3) Ярмарочный фольклор, в котором пересекаются, взаимодействуют, сталкиваются все вышеперечисленные разновидности устной рекламы и формируются новые ответвления, как правило, особо изощренные, искусные, неотразимо яркие.

Дата добавления: 2014-01-06