Проблема ценностей в понимающей социологии

Легальный (рациональный) – идеальный тип формально-рационального управления

подчинение закону и правовому началу;

специально обученный аппарат управления;

рациональная бюрократия;

капиталистический тип хозяйства

М. Вебер отвергает в качестве предмета социологического знания такие понятия, как «общество», «народ», «человечество», «коллективно» и т.д. В качестве постоянно существующего социального критерия он вводит понятие ценности, с помощью которых можно исследовать социальную действительность.

Ценности – это общезначимые и общедоступные для понимания вещи. Для политики – это справедливость, для нравственности – добро, для этики – красота. Ценности надсубъективны и общезначимы, они могут принадлежать одному индивиду в отдельности и не могут быть им созданы самостоятельно, они вырабатываются социально и принадлежат всем. Ценности не вечны, они надисторичны. Каждой исторической эпохе соответствуют определенные ценности, хотя существуют неизменные.

Итак, если ценности являются относительно устойчивой социальной величиной, то отнесение ценностей является объективным социологическим критерием, пригодным для построения основания социологии. В чем необходимость этого принципа отнесения к ценностям? А в том, что ученый-социолог в познании сталкивается с огромным многообразием фактов, и для отбора и анализа этих фактов он должен исходить из какой-то установки, которая и формулируется им как ценность.

Откуда же берутся эти ценностные предпочтения? Для М. Вебера изменение ценностных предпочтений определяется «интересом эпохи», то есть социально-историческими обстоятельствами, в которых он действует. Таким образом, задача социологии состоит в постоянном процессе корректировки и корреляции социальной действительности и общественных ценностей.

.Карл Маркс (1818-1883) – немецкий социальный мыслитель, философ, социолог, экономист, основоположник влиятельного философского и политического направления – марксизма. Родился в прусском городе Трире, в еврейской семье адвоката, принявшего протестантскую веру. Получил юридическое образование в университетах Бонна и Берлина. Защитил в Иенском университете докторскую диссертацию по философии Демокрита и Эпикура. Мечтал о карьере университетского профессора, но власти, считавшие его политически неблагонадежным, не позволили ему заниматься преподавательской деятельностью. Значительную часть жизни провел в эмиграции, в Англии.

Основные сочинения К. Маркса:

«К критике гегелевской философии права. Введение» (1843);

«Святое семейство» (1845);

«Немецкая идеология» (1846);

«Нищета философии» (1847);

«Манифест коммунистической партии» (1848);

«Классовая борьба во Франции» (1850);

«Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852);

«К критике политической экономии. Предисловие» (1859);

«Капитал»; «Гражданская война во Франции» (1871);

«Критика Готской программы» (1875) и др.

Часть работ была написана Марксом совместно с Ф. Энгельсом.

.Фридрих Энгельс (1820-1895) – соратник К. Маркса, принимавший активное участие в создании социально-философской теории, родился в семье текстильного фабриканта. Приобрел обширные познания путем самообразования.

Основные сочинения Ф. Энгельса:

Написал совместно с Марксом большое число работ, в том числе «Манифест Коммунистической партии»; «Святое семейство», «Немецкая идеология».

«Революция в науке господина Евгения Дюринга», или «Анти-Дюринг» (1878);

«Диалектика природы» (1872-1882);

«Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884).

Концептуальной основой марксистской социологии, традиционно определяемой как исторический материализм, стала идея материалистического понимания и объяснения истории. Данный тезис получил теоретическое и эмпирическое обоснование в знаменитом труде К. Маркса «Капитал», первый том которого вышел в свет в 1857 году.

С точки зрения марксизма общество – система общественных отношений: экономических политических, правовых и др., целостный социальный организм.

Дата добавления: 2014-01-07