Информация к размышлению

◄Народонаселение мира в начале 2005 г. составило 6 476 139 943 человек

По данным ООН, из них 200 миллионов – постоянные потребители героина и кокаина;

160 миллионов – употребляют «лёгкие наркотики».

◄ В РОССИИ:

· в 2004 году на 1,5 млн. родившихся пришлось около 2,5 млн. умерших;

· стремительно убывает мужское население;

· на здравоохранение расходуется 2,9 % ВВП (по рекомендации Всемирной организации здравоохранения, государство должно выделять на охрану здоровья своих граждан не менее 5-5 % ВВП).

◄В сравнении с 80-ми годами, в стране число случаев смертности от употребления наркотиков в целом увеличилось в 12 раз, а среди несовершеннолетних – в 42 раза.

Уровень заболеваемости наркоманией среди молодёжи в 2,5 раза выше, чем у взрослых.

Более 700 000 человек – дети – сироты.

Более 6 миллионов несовершеннолетних находятся в социально неблагоприятных условиях.

2 миллиона подростков неграмотны.

(газета «Пока не поздно» № 21 (102) июль 2005 г.)

◄ В РФ проживает самое большое число ВИЧ-инфицированных в регионе «Восточная Европа и Центральная Азия». На нашу страну приходится около 70% всех ВИЧ-инфекций, официально зарегистрированных в Восточной Европе и Центральной Азии. По оценкам на коней 2003 года число людей, живущих с ВИЧ, в России составляло 860 000, причём не менее 80% из них имели возраст 15-29 лет и более трети составляли женщины.

(Из доклада ЮНЭЙДС (объединённая программа ООН по ВИЧ/СПИДу) на XV Международной конференции по СПИДу, Бангкок, июль 2004 г.)

Причины девиантного поведения связываются с различными факторами:

- несовершенство человеческой природы и различные пороки людей (эгоизм, зависть, стремление выделиться и т.д.);

- биологические и психологические особенности (генетическая предрасположенность, умственные дефекты, психопатия и т.д.);

- социальные условия жизни (воспитание, образование, социальная среда и т.д.).

Одним из психологических механизмов формирования девиаций выступает аддиктивная модель поведения (аддикция - пагубное пристрастие к чему-либо). Без понимания процесса возникновения и протекания этого явления нельзя анализировать алкоголизм, наркоманию и другие формы деструктивного поведения. Суть аддиктивного поведения заключается в стремлении человека изменить свое психическое состояние посредством приема некоторых веществ или фиксацией внимания на определенных предметах (видах деятельности). Процесс употребления такого вещества, привязанность к предмету или действию сопровождается развитием интенсивных эмоций и принимает такие размеры, что постепенно начинает управлять жизнью человека, лишает его воли к противодействию аддикции.

В современной отечественной социологии несомненный интерес представляет позиция Я. Гилинского, считающего источником девиации на социетальном уровне наличие в обществе социального неравенства, высокой степени различий в возможностях удовлетворения потребностей для разных социальных групп, а на индивидуальном уровне - социальную неустроенность.

Таким образом, биологическое и психологическое объяснение девиации связаны с анализом природы девиантной личности. Социологическое объяснение учитывает социальные и культурные факты, на основе которых людей считают девиантами.

Социальные отклонения играют в обществе двойственную роль. Они, с одной стороны, представляют угрозу стабильности общества, успешное функционирование которого возможно лишь при условии обеспечения порядка и предсказуемости поведения его членов. Но, с другой стороны, отклоняющееся поведение является одним из путей адаптации культуры к социальным изменениям. Но наряду с постепенным накоплением изменений может происходить и кардинальное обновление системы, которое может вызывать гигантскую флуктуацию, нарушающую работу всех механизмов поддержания целостности общества. Под флуктуацией принято понимать отклонение от средних значений. Признаками такой флуктуации системы являются:

- невозможность или нежелание большей части населения в силу определённых причин ориентироваться в своих действиях на сложившиеся статусно-ролевые предписания;

- неэффективность механизмов институализации, проявляющаяся в неспособности как воспроизводить ранее сложившиеся связи и отношения, так и формировать новые виды взаимодействий;

- кризис легитимности, утрата доверия широких масс к ценностно-нормативному порядку.

В результате общество оказывается неспособным противостоять агрессивному воздействию окружающей среды и удерживать поведение индивидов в ранее привычных институциональных рамках. Люди, лишенные ценностно-нормативной ориентации, перестают воссоздавать сложившиеся ранее структурные связи, определяющие облик общества. Такое состояние отчуждения индивидов от общества называется аномией. Аномия буквально означает беззаконие, разрегулированность. Это своего рода массовая девиация. Аномия представляет собой такое состояние общества, при котором значительная часть людей пренебрегает социальными нормами. Так бывает в период реорганизации общества, когда рушатся прежние, понятные людям общие цели и ценности, падает вера в действенность привычных моральных и правовых норм.

Аномия одинаково пагубна и для личности, и для общества. Личность десоциализируется, утрачивает навыки моральной, правовой регуляции своего поведения, мотивация становится утилитарной, примитивно-гедонистической, на уровне физиологических потребностей. Общество начинает распадаться, так как не воспроизводятся устойчивые социальные связи и отношения. Правда, аномические процессы в обществе редко обретают всеобщий характер. Однако любая форма аномии свидетельствует о сбоях в работе механизма функционирования общества, о неспособности последних обеспечивать восстановления равновесия системы под влиянием окружающей среды.

Впервые социологическое объяснение аномии было сделано Эмилем Дюркгеймом, который использовал теорию аномии для объяснения сущности самоубийств. Объясняя это явление, он подчеркивал, что социальные правила играют важную роль в регуляции жизни людей. Во время кризисов жизненный опыт перестаёт быть идеалом, воплощённым в социальных нормах. В результате люди испытывают состояние запутанности и дезориентации. Чтобы продемонстрировать действие аномии на поведение людей, Э.Дюркгейм доказал, что во время экономических спадов и подъёмов уровень самоубийств повышается.

Некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную Дюркгеймом, внёс Роберт К. Мертон. Он считал, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения. Например, обществом одобряется получение хорошего образования и престижной работы. Согласно Мертону, люди стремятся к финансовому успеху, но, убедившись в том, что его нельзя достичь с помощью социально одобряемых средств, они могут прибегнуть к незаконным способам.

Когда нравственные нормы запрещают совершать некоторые действия, которые многие личности желают совершить, возникает такой феномен отклоняющегося поведения как нормы оправдания. Это культурные образцы, с помощью которых люди оправдывают осуществление каких-либо запретных желаний и действий без открытого вызова существующим моральным нормам. Чаще всего нормы оправдания возникают там и тогда, где и когда происходит частое нарушение норм без последующих санкций.

2. ТЕОРИИ ОТКЛОНЯЮЩЕГОСЯ ПОВЕДЕНИЯ И АНОМИИ.

Проблема девиантного поведения всегда привлекала внимание учёных (юристов, медиков, биологов, психологов, социологов). Изучением различных типов занимались такие видные социологи, как Г. Тард, А. Кетле, Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, Р. Мертон, П. Сорокин и др.

Одной из первых исследований проблем преступности и самоубийства была работа французского криминалиста и социолога Габриэля Тарда «Сравнительная криминология» (1886 г.). На основе широкого круга статистических данных, он изучал такие явления как преступность, самоубийство, творчество (инновации, изобретения). Будучи представителем психологического направления в социологии, он объяснял их подражанием.

Человек, справедливо утверждал Тард, становится преступником, а не рождается им. По мнению Тарда, существует лишь очень немного людей, которые всегда и везде совершали бы преступления, естественные или нет, как лишь очень немногие никогда и нигде не поддались бы искушению согрешить. Огромное большинство состоит из лиц, остающимися честными по милости судьбы, или из таких, кого толкнуло на преступление несчастное стечение обстоятельств. В общем, для концепции Тарда было характерно понимание преступника как «социального экстремента» общества.

Большое место проблема социальной патологии занимала в работах социологов, занимающихся преимущественно эмпирическими исследованиями (Дж. Синклер, А. Кетле). Мощный толчок развитию социологии преступности дала работа франко-бельгийского ученого, математика-статистика А. Кетле «Социальная физика» (1835 г.), в которой он, опираясь на статистический анализ, приходит к выводу о том, что всякий социальный строй предполагает определенное количество и определенный порядок преступлений, вытекающих из его организации.

Георг Зиммель уделял большое внимание изучению проституции как формы девиантного поведения. Он считал проституцию порождением товарно-денежных отношений, превращающих её в символ межличностных отношений.

Социологические теории, затрагивающие проблемы девиации, можно подразделить на позитивистские, интеракционистские, структурные и конфликтологические.

Позитивистский подход включает социально-экономическую трактовку девиантного поведения социологов Чикагской школы, теорию аномии Дюркгейма и Мертона.

Интеракционистский подход представлен рядом концепций: теорией «драматизации зла» Ф. Таненбаума, социальной идентичности стигматизации Е. Гофмана, девиантной карьеры Г. Беккера, вторичной девиации Э. Лемерта.

Теория стигматизации или «навешивания ярлыков» (Ф. Таненбаум, Е. Гофман, Г. Беккер) сместила исследовательский интерес с причин поведения на его оценку. Согласно этой теории, никакое поведение не является преступным само по себе; оно становится таковым в результате реакции на него со стороны законодателя, судов и полиции, действующих в интересах власть имущих. Признание человека преступником затрудняет его социальную жизнь и способствует тому, что он действительно становится преступником.

Концепция вторичной девиации (Э. Лемерт) показывает, что признание поведения человека девиантным во многом определяется тем, как его оценивают другие. Когда человек время от времени нарушает правила, нормы, а окружающие смотрят на это сквозь пальцы, он сам себя не считает девиантом (здесь можно говорить о первичной девиации). Когда окружающие ставят на человеке клеймо девианта, он сам начинает считать себя таковым и вести себя соответственно).

Структурный подход (К. Маркс, Т. Парсонс, П. Сорокин) к анализу девиантного поведения акцентирует внимание на изучении зависимости различных типов девиантного поведения от социального статуса индивида или социальной группы, их места в социальной структуре общества. В рамках структурного подхода выделяют два направления. Первое направление представлено теориями, объясняющее девиантное поведение несовпадением ценностей и норм поведения различных социальных групп общества. Второе представлено марксистскими теориями, усматривающими причины девиантного поведения в экономических условиях жизни общества.

Конфликтологический подход (Р. Дарендорф, Л. Козер) к анализу девиантного поведения основан на признании социальных отклонений непременным условием развития общества, поскольку они вызваны социальными конфликтами, а социальные конфликты в обществе неотвратимы.

Дата добавления: 2014-01-07