Взаимосвязь государства и общества

Его сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.

Объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.

Оно обладает собственной системой управления.

У него собственное название и собственная история.

Нетрудно догадаться, что подобным критериям соответству­ют и современные державы, насчитывающие сотни миллионов граждан, и древние племена, умещающиеся на территории ны­нешнего городского микрорайона. У тех и других имеются кровнородственные системы (заключение браков и рекрутирование новых членов), свои территория, название, культура, история, управление, а самое главное – они не являются частью другого целого. Но им не соответствуют многие другие человеческие объединения, скажем, деревня или село, хотя на первый взгляд у них есть все необходимые для этого: кровнородственная систе­ма, территория, история, культура, название, управление.

Итак, сделаем вывод: признаки общества Э. Шилза достаточно полно характеризуют общество с социологической точки зрения, ибо указывают на семейно-брачные и кровнородственные отношения, описывают способ социального воспроизводства, систему управления (государство) и культуру, которые связаны социальной структурой, социальными институтами и социаль­ной стратификацией.

Внимательно присмотревшись к признакам Э.Шилза, мы заметим, что государство – лишь один из признаков общества, а именно система управления. Государство не исчерпывает даже политическую систему. Оно – главный институт этой системы.

Типы правления: монархия – власть одного олигархия – власть немногих республика – власть закона анархия – безвластие демократия – власть народа охлократия – власть черни аристократия – власть лучших

Отличительная черта государства – суверенность (верховная власть плюс независимость). Суверенность государства выражает­ся в том, что ему принадлежит право официально представлять все общество в целом, издавать нормативные акты, в том числе законы, обязательные к выполнению всеми членами общества осуществлять правосудие. Государство выступает как сила (профессиональный аппарат управления, армия, полиция, сыск, суды, тюрьмы и т.д.), способная осуществить принуждение в отношении любого члена общества.

Как мы уже выяснили, исторически общество первично, государство — вторично. Оно возникает на определенной стадии раз. вития первого. Возникает для защиты интересов граждан, т.е. выступает слугой. Однако нередко слуга превращается в господина, и уже от него гражданам приходится защищаться. Отношения между обществом и государством на протяжении всей истории складывались непросто: гармония и конфликт, стремление по­давить и установить равные, партнерские отношения.

Гражданское общество как реальность совпадает с гражданским обществом как идеалом только в одном случае – когда уста­навливается правовое государство. Оно основано на верховенстве права в обществе, свободе людей, их равенстве в правах в каче­стве прирожденных свойств человека. Члены общества добро­вольно принимают на себя определенные ограничения и обязу­ются подчиняться общим законам. В правовом государстве источником законов выступает гражданское общество. Оно определяет собой государство, а не наоборот. При таком положении дел личность имеет приоритет над обществом.

Иное положение в тоталитарном государстве. Это противоположный полюс континуума типов государства. Личность и граж­данское общество подавляются, политические нравы человека не соблюдаются, закон устанавливается произвольно в угоду правящего класса или правителя. Не соблюдается равенство всех граждан перед законом.

Гражданское общество олицетворяет все то, что противосто­ит и подавляется тоталитарным государством. Они – антагонис­ты. Тоталитарное государство – базисное понятие социологии. Его характеризуют такие черты:

· аппарат подавления,

· преследование инакомыслящих,

· жесткая цензура и отмена свободы слова,

· диктатура одной политической партии,

· монополия государственной собственности,

· геноцид против собственного народа,

· подавление личности, отчуждение от государства.

На протяжении всей истории человечества, как только по­явилось государство, характер отношений между ним и обще­ством постоянно колебался от одного полюса к другому. В Древ­ней Греции гражданское общество и государство почти совпадали, покоясь на прочном фундаменте демократии. В Древ­нем Египте, напротив, государство подавляло общество. Они яв­лялись антагонистами. Восточная деспотия – разновидность то­талитарного государства.

Итак, мы можем обобщить: отношения между обществом и государством строятся по двум линиям – в одном случае второе подавляет первое, тогда мы говорим о тоталитарном государ­стве, в другом – никто никого не подавляет, тогда мы говорим о правовом государстве и гражданском обществе (а вот может ли общество подавлять государство, как вы думаете?).

Дата добавления: 2014-01-07