Сенсуализм Джона Локка

Агностицизм Девида Юма.

Субъективный идеализм Джорджа Беркли.

Сенсуализм Джона Локка.

Конца 17-середины 18 веков.

ЭВОЛЮЦИЯ БРИТАНСКОГО ЭМПИРИЗМА

ПЛАН:

В результате развития философии в Новое время многие стали считать, что не существует буквально ничего, что человек не мог бы достичь, если правильно направить и преложить его усилия. Но пристальное внимание к человеческому мышлению и законам познания вызвало к жизни и другую крайность – человек начинает критиковать свои способности, не осталось ничего, что не могло быть подвергнуто сомнению, кроме определенных конкретных знаний. Это привело к крайним формам скептицизма, о которых речь и пойдет в сегодняшней лекции.

Джон Локк, последователь Бэкона, (1632-1704), утвердил основополагающий принцип эмпиризма «Нет ничего в разуме, чего прежде небыло бы в чувствах». Локк является сторонником сенсуализма, философского направления, согласно которому всякое знание о мире основывается на наших ощущениях. Размышляя над ними разум получает простые идеи (единицы умственного содержания), путем абстрагирования из этих простых идей разум образует сложные и общие идеи. Внешний опыт (ощущения) и внутренний опыт (рефлексия) – два источника познания. Вначале разум – это «чистаядоска», которую потом заполняет опыт. Локк – противник теорий врожденных идей, по его мнению, мы не обладаем врожденными идеями, а только врожденными способностями.

Внутри теории познания Локка мы можем увидеть появление скептицизма: невозможно поручится за то, что все человеческие идеи о различных вещах действительно близки тем вещам, о которых они дают представление. Невозможно все сложные идеи – например, идею субстанции – свести к простым идеям. В процессе познания участвуют три фактора: физический объект, разум, а между ними находится восприятие – та умственная идея, которая представляет объект. Объект познается человеком опосредованно, через идею. То есть невозможно достоверно предполагать, о чем наше знание – об объектах или о наших восприятиях объектов.

Пытаясь найти хотя бы частичное разрешение своих трудностей, Локк придумал теорию первичных и вторичных качеств вещей. Такие качества как вес, протяженность, форма, движение характеризуют сами материальные вещи, т.е. принадлежат самим вещам и поддаются объективному измерению – это первичные качества. Такие качества как вкус, звук, запах и цвет – вторичные принадлежат особенностям восприятия субъекта, а не сами вещам. Чтобы достичь надежного знания о материальном мире, сосредоточится нужно на изучении первичных качеств.

Дата добавления: 2014-01-07