Крещение Руси

Прейдя к власти в 980 г. Владимир проводит первую религиозну реформу. Владимир создает единый пантеон (Владимир привез племенных богов в Киев) языческих богов во главе с Перуном и придает ему стройную, иерархичную систему. Реформа была проведена с большим размахом, но потерпела поражение. Язычество не могло существовать с развивающимися принципами феодального общества. Язычество – религия родового общества – где все равны перед природой и она не могла утаерждать возвышение одних над другими.

Во времена правления Владимира происходит очень важное событие: Русь принимает христианство. Становление и укрепление древнерусского государства, борьба великокняжеской власти с племенной разобщенностью, развитие феодальных отношений неизбежно порождали необходимость в принятии новой идеологической доктрины, которая освятила бы происходящие на Руси процессы феодализации и развития классовых отношений, усилению власти Великого князя, способствовала бы более прочному объеди-нению государства. Другой причиной принятия новой идеологии, было стремление развивающего государства преодолеть изоляцию от Европы, принять религию, которая бы соответствовала новому назначению государства, во главе которого стоит монарх. Но, не смотря на это, что первая религиозная реформа Владимира не удалась она расшатать племенные религиозные верования, подготовила почву для принятия христианства. Влияние христианства на Русь началось задолго до эпохи Владимира. Согласно религиозному сказанию еще в 1 в. святой Андрей Первозванный прошел по славянским землям, распространяя веру. Существование христианства в Скифии т. е. на землях славян ( или у сарматов) подтверждают ряд отцов Церкви: Тертуллиан -П век, Иоанн Златоуст, блаж. Иероним. Археологи обнаружили в столице приазовских сарматов городе Танаис / арабы еще называли его Росия/ храм так называемый «Сионская горница», где был найден штамп 1 века, еще без креста, а только с тремя листьями, в честь Св. Троицы. На месте разрушенного Аксайского храма был также найден штамп с крестом для просфор в слоях П-Ш веков. Константинопольский патриарх Фотий сообщает о крещении киевского князя Аскольда и о том, что в Киев был послан епископ, а Русская 61 -я епархия даже была внесена в список Константинопольского патриархата. И таких примеров много. Византийские хроники содержат запись, что уже в 60 гг. 1Х в. Приазовская Русь обратилась в христианство. Известно, что некоторые из дружинников Игоря были христиане, что Ольга, посетив Константинополь приняла христианство, но это были единичные случаи, а принятие крещения всем государством относится именно к 988 г. Существуют упоминания о том, что Владимир долго колебался в выборе религии, выбирая между мусульманством, иудаизмом, христианством греческого и римского толка. Выбор был сделан в пользу христианства греческого толка, по причинам того, что:

- у Руси и Византии сложились прочные отношения (торговые и военные)

- близость Византии к Руси

- это было единственное государство находившееся в расцвете своего могущества. Именно этим могло объяснить принятие христианства.

Принятие новой веры имело большое значение для Руси. Оно давало идеологическое обоснование феодальным отношениям, оъявляла власть князя была объявлена властью бога Церковь сразу же вступила в борьбу с язычеством. Языческие кумиры, идолы были свергнуты, народ Киева был крещен в водах Днепра. В Новгород для принятия христианства был отправлен Добрыня, который огнем и мечем, преодолел сопротивление северных земель. Но Русь не сразу приняла христианство. В государстве часто вспыхивали восстания против святой веры, которые возглавляли восстания волхвы. Так было в 990 г. в Новгороде, где вера была внедрена огнем и мечем. Такие восстания были в Суздальской земле в 1024 и 1071 годах. Таким образом, христианство распространялось по Руси около 100 лет.

Принятие христианства укрепило международный авторитет Руси. Оно способствовало дальнейшему развитию древнерусской культуры, т.к. связи с Византией стали более тесными. Древняя византийская культура стала активно влиять на развитие культуры Руси. Церковь заняла важное место в государстве. Русь становится метрополией, а митрополита назначал Константинопольский патриарх. Метрополия делилась на епархии, епархии делились на приходы, руководимые священниками. После принятия христианства на Руси стали возникать монастыри, храмы. Взаимоотношения церкви и государства оформились специальными великокняжескими церковными уставами. Существовала церковь в X – XI вв. на средства, выделявшиеся ей в виде 10 части даней, штрафов, таможенных пошлин.

Дата добавления: 2014-01-07