Социология как общественная наука

С древних времен людей волновали проблемы общественной жизни. Но долгое время это были лишь философские рассуждения с точки зрения морали, традиций. Мыслители древности и средневековья стремились не столько понять, сколько исправить нравы, выдавая уже готовые рекомендации. Платон предлагал создавать новых людей для «идеального государства», воспитывая детей в казармах. Кампанелла восхищался созданным им самим образом «Города солнца»

Социальные институты. Социальная структура общества.

Животные выживают благодаря инстинктам, заложенным природой. Именно они направляют поведение (повадки) живых организмов на удовлетворение важнейших жизненных потребностей (в пище, защите от врагов, выведении потомства и т.д.)

У человека инстинкты ослаблены. Люди (так определила эволюция) обеспечивают себя всем необходимым в процессе совместной деятельности, за счет распределения обязанностей. Наиболее удачные варианты такой деятельности сохраняются и передаются следующим поколениям, становясь социальными институтами, как привычка, жизненный уклад, созданный предками, проверенный опытом способ решения задач.

В западной социологии под социальным институтом принято понимать устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, установок, регулирующих какую-либо сферу жизнедеятельности и организующих её с помощью системы ролей и статусов.

Социальные институты – это исторически сложившиеся, устойчивые формы совместной деятельности людей с целью удовлетворения важнейших общественных потребностей.

Во всех сферах общества действуют свои институты: экономические, политические, социальные и др.

Одни социальные институты называются фундаментальными. К ним относят институты государства, семьи, производства, образования, религии. Фундаментальные институты имеют целью решение самых важных задач:

Государство – обеспечение порядка и безопасности в обществе;

Семья – воспроизводство человеческого рода в физическом и духовном качестве;

Производство(экономика) – жизнеобеспечение: пища, одежда, жилье, досуг и т.д.;

Образование – передача накопленного опыта;

Религия – обоснование смысла жизни.

Другие институты понимают как вспомогательные, т.к. они помогают основным решать отдельные задачи в рамках единой цели. Например, к ним относят ин-т брака, ин-т собственности, ин-т армии, ин-т церкви, ин-т школы и т.д. Хотя они являются частью фундаментального, но в свою очередь приобретают форму настоящего социального института со всеми его атрибутами.

Социальные институты вносят в нашу жизнь порядок и предсказуемость, что удобно и обществу и каждому отдельному человеку. Каждому следующему поколению не нужно тратить силы и время на «изобретение велосипеда», а использовать опыт предков. Человеку психологически спокойнее в знакомой, привычной обстановке, которая уже сложилась до него, неизвестность - это стресс.

Социальные институты не застывшие образования. Не смотря на свою устойчивость, они развиваются, видоизменяются, могут исчезнуть (если уходит потребность в его цели) или возникнуть новые. Каждое следующее поколение вносит свои коррективы в уже действующие институты.

Большинство наших отношений с другими людьми осуществляется через социальные институты. Такие отношения называют социальными отношениями и они отличаются от близких, личных, т.к. основаны на разделении функций, на обмете услугами.

Место, позиция, которую занимает человек в системе социальных отношений, называется социальным статусов. (студент, учитель, отец, президент,, избиратель и др.)

Каждый социальный институт имеет свой набор статусов (ролей). Например, семья состоит из родственных статусов: отец, мать, дети, брат, сестра, бабушка, дедушка, тетя, дядя и т.д.

Все социальные статусы, таким образом, связанные через социальные институты, образуют социальную структуру общества, своеобразный костяк, устойчивую конструкции.. Сменяются поколения, люди приходят и уходят, а статусы связи между ними сохраняются.

Дата добавления: 2014-01-07