Проституция

Сам термин «проституция» происходит от латинского слова «выставлять публично» (prostituere). Обычно под проституцией понимают внебрачные половые отношения за плату, не имеющие в своей основе чувственного влечения. Проституция начала зарождаться вместе с общественным разделением труда, развитием моногамии, появлением городов. Примечательно, что даже в средневековой Европе церковь была вынуждена мириться с этим явлением, признавая если не полезность, то, во всяком случае, неизбежность существования проституции.

Уровень проституции резко вырос с развитием капиталистических отношений, что вызвало серьезное общественное беспокойство. В последней трети ХIХ в. были разработаны методы регламентации (способы медико-полицейского надзора) с целью упорядочить и по возможности ограничить данного рода отношения. Однако политика запретов оказалась малоэффективной. И все же с начала 20-х годов ХХ в. происходит заметное сокращение проституции как в Европе, так и в Северной Америке. Причинами этой тенденции, по мнению исследователей, были улучшение экономического положения женщины, ее нравственная эмансипация. Большинство молодых людей перестали пользоваться услугами проституток, их клиентами остались преимущественно мужчины старших возрастных групп.

В нашем обществе проституция считалась «отсутствующей», длительное замалчивание реальной ситуации привело к тому, что обнародование факта существования проституции вызвало у многих «шоковый» эффект. С 60-х гг. стали публиковаться в открытой печати результаты исследования проституции в нашей стране. На путь порока многих женщин приводили голод и нищета. Основная масса проституток рекрутировалась из числа лиц с низким уровнем образования, выходцев из деревни. Сегодня налицо резкое расширение социальной и возрастной базы. В числе проституток – учащиеся школ, ПТУ, колледжей, вузов. В истории существовали три основные формы политики по отношению к проституции: прогибиционизм (запрет), регламентация (регистрация и медицинское наблюдение), аболиционизм (профилактическая, разъяснительно-воспитательная работа при отсутствии запретов и регистрации).

Социальный контроль - нормативная регуляция поведения людей в социальных системах. Это механизм поддержания общественного порядка, включающий нормы и санкции.

Исходным для понимания отклонений служит понятие «норма».

Норма - существующая в данном обществе и принятое индивидом правило, стандарт, образец поведения, определяющее, как он должен вести себя в данной ситуации. Норма - социально одобренные инварианты поведения. Норма - интервал допустимых действий. Нормы бывают формальные и неформальные.

Санкции -поощрения и наказания, связанные с выполнением норм. Санкции бывают:

- формальные

- неформальные

- положительные

- отрицательные.

Э. Дюркгейм (1858 - 1917) первым затронул проблему отклонения от норм в книге "Самоубийство" (1897)

Аномия ("номос" - норма, "а" - отрицание). Это явление Э.Дюркгейм связывает с периодами трансформации общества. "Безнормность" возникает, когда старые нормы разрушены, а новые еще не сформировались, не утвердились. Для Дюркгейма синоним общественного состояния - солидарность. Э.Дюркгейм считал, что социально аномальное общество – это общество, в котором нарушены традиционно существующие социальные связи. На понятии социальной аномии основывается классическая конфликтология. К.Боулдинг сделал ряд очень важных выводов: социальная аномия в форме конфликта присуща обществу любого типа; социальная аномия связана с борьбой интересов внутри общества.

Р.Дарендорф в своей книге “Аномия и конфликтная модель общества”, выводит следующие законы:любое общество подвержено социальным изменениям или аномии, связанной с социальными конфликтами, в центре которых – обладание государственной властью.

Р.Мертон тоже занимался аномией. Типы отклоняющегося поведения Мертон различает в связи с разным отношением людей к общественно ободряемым целям и нормативным средствам их достижения. К ним относятся: конформизм (приспособление), инновация (личность принимает цели сообщества, но пути их достижения выбирает необычные, часто неодоб-ряемые), ритуализм (личность не признает цели и ценности своего общества, но тем ни менее соблюдает “правила игры”, придерживается допустимых средств достижения целей), эскейпизм (отстранение, уход от социальной реальности в свои экстравагантные миры), мятеж (активное противостояние и опровержение норм общественной организации).

ТЕМА 9: СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ

1. Понятия семьи и брака.

2. Содержание типов семейных структур.

3. Трансформация социальных институтов и альтернативные семейные

структуры и идеологии.

1. Началом развития этнических общностей была семья. На основе объединения нескольких семей складывался род, который объединившись с себе подобными формировал клан. Кланы представляли собой объединения людей, связанных не только кровно-родственными узами, но и верой в происхождение от общего предка. Несколько кланов составляли племя.

Семья - это социально санкционированное и относительно постоянное объединение людей, связанных родством, браком или усыновлением, живущих вместе и экономически зависящих друг о друга.

Семья – это социальный институт, и в то же время обладающая исторически определенной организацией малая группа, члены которой связаны кровными и родственными отношениями (общность быта, взаимная моральная ответственность и взаимопомощь).

Совокупность функций, выполняемых современной семьей: репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая, рекреативная, коммуникативная, и регулятивная (социальный первичный котроль и реализация власти и авторитета в семье).

Семья – это многогранное явление, соединяющее в себе биологическое, экономическое, социально-статусное начала.

Как социальный институт семья характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками.

Дата добавления: 2014-01-07