Основные положения учения Будды

Путь к просветлению.

2. «Срединная дорога», «Благородные истины».

1. Принц Сиддхартхи Гаутама (Шаколмуни) родился в середине VI в. до н.э. в Индии. Он рос изолированно от мира, отец пытался уберечь его от негативных сторон жизни.

Случайно Гаутама увидел больного, старика, покойника и узнал о существовании болезней, страданий, старости и смерти.

После встречи со странствующим аскетом принц решил, что найти путь к спасению и избавлению от страданий можно только через аскетизм. В возрасте 29 лет принц покинул дворец. После нескольких лет суровой аскезы и изучение яколы йоги Сиддхартхи Гаутама пришел к выводу, что самоистязание не ведет к спасению.

Однажды принцу Сиддхартхи открылась истина: спасение – в освобождении от желаний, «развеществлении». Это позволяет:

Ø избежать многократных рождений и связанных с ними страданий;

Ø стать всеведущим;

Ø обрести бессмертие.

В возрасте 35 лет принц стал называться Буддой (от Buddha – просветленный, пробужденный).

Ø Сансара (круговорот) – это череда рождений, переход из одного существования в другое. Этот процесс сопряжен со страданиями, болезнями, смертями.

Ø Блаженство, счастье Будда и его последователи понимали как:

· завершенность, внутреннюю гармонию человека;

· состояние полного счастья, когда больше нечего желать;

· избавление от цепи перерождений.

К блаженству не ведут:

· гедонизм («склонность ко всяким похотям»);

· аскетизм («склонность себя изнурять»);

· комбинация гедонизма аскетизма (принцип меры).

2. Будда открыл «верную срединную дорогу», которая «к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к успокоению ведет».

В момент просветления Будде открылись четыре благородные истины. Они легли в основу буддийского жизнеучения. Их необходимо знать, чтобы достичь нравственной чистоты.

Ø Истина о страдании, тяготах. Страданием являются:

· вся жизнь во всех ее проявлениях;

· наслаждения;

· человеческие привязанности, богатство, слава – это цепи, привязывающие человека к жизни.

Ø Истина об источнике страданий: им является желание жизни.

Ø Истина о пересечении страданий: Нирвана (от санскрит. nirvana – затухание, остывание) – это отсутствие страданий, «бесстрастное пресечение, уход, покидание, свобода…». Четкого определения нирваны Будда не давал. Ее можно трактовать как:

· полное счастье, самодостаточность;

· отсутствие желаний, страстей, привязанностей;

· уход от мира;

· покой и т.п.

Ø Истина о верной срединной дороге. Программа нравственного совершенствования личности содержит 8 степеней духовного возвышения:

· Истинное воззрение (праведная вера) – усвоение четырех истин Будды;

· Истинное намерение – принятие благородных истин и непривязанность к миру;

· Истинная речь – воздержание от лжи и речей, не относящихся к отрешению от мира;

· Истинные поступки – ненасилие, ненанесение вреда любому живому существу;

· Истинный образ жизни, истинное поведение;

· Истинное усилие – бдительность, пресечение дурных мыслей,

· Истинное памятование (праведная мысль) о том, что все преходяще;

· Истинное сосредоточение – духовное самопогружение.

Нравственное самосовершенствование – это переход от индивидуальной определенности (всего, что выделяет человека из числа других людей) к безличному началу.

Человек, преодолевший чувственную привязанность к миру, испытывает чувство любви (отсутствия вражды) ко всему живому на Земле в равной степени.

Тема 14: УЧИТЕЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. ИИСУС ХРИСТОС

Дата добавления: 2014-01-07