Основные идеи

Либерализм

Анархизм

Германия – Иоганн Шмидт (псевдоним - Штирнер).

Франция – Пьер Жозеф Прудон.

Анархизм как тип политического сознания возник с зарождением государственности в русле идей безгосударственного общества, общинного строя, золотого века, коммуны. Законченной теоретической доктриной он стал с середины 19 века. Основные черты анархистской теории:

1. Крайний антиэтатизм, неприятие государства как общественного института, ненависть к государству. «Государство – централизованная иерархия чиновников и военных – главный угнетатель и эксплуататор трудящихся»

2. Против государства как главного социального зла необходима социальная революция.

3. Мировоззренческая основа анархизма – крайний идеализм и субъективизм, противопоставление абсолютно самодовлеющей личности государству.

4. Свобода личности решается путем тотального отрицания всех государственных форм.

Знаменем утверждавшегося капитализма стал либерализм. Во Франции это течение представлено именами – Бенджамен Констан, Алексис де Токвиль. Германия – Вильгельм фон Гумбольдт, Лоренц Штейн. Англия – Иеремия Бентам, Джон Стюарт Милль.

1. Гражданское общество периода первоначального накопления капитала – неизбежное явление, требующее теоретического осмысления, идеологического оправдания, реформирования в интересах торговой и промышленной буржуазии.

2. Основополагающими тезисами учения выступали – личная (гражданская свобода индивида), которая понималась как свобода инициативы, предпринимательства, договоров, свободы слова, совести, мнений и печати. Второй наивысшей социальной ценностью объявлялась частная собственность – священная и неприкосновенная.

3. Тезис о невмешательстве государства в экономическую жизнь. В Англии это выразилось в формуле free trad (свободы торговли). Франция «lasser faire, lasser passer» - «предоставьте свободу действий, не мешайте»

4. Переосмысление и переоценка интеллектуального наследия просветителей. Либералы отрицали самостоятельную политическую роль католической церкви, но признавали глубокую укорененность католической религии во французском обществе, давали высокую оценку социальной функции церкви. Либералы также подвергли сомнению тезис просветителей о познаваемости окружающего мира, общества и законов политики. По их мнению, неумолимый рок влечет человечество, а он познанию недоступен.

5. Сохранение и развитие учения о естественных правах человека. В начале 19 века уменьшилось влияние идей Руссо, а кровавые издержки Великой Французской революции, эксцессы якобинского террора атрофировали интерес к республиканской форме правления. Но авторитет Монтескье остался незыблем, идея неотчуждаемости прав – главный объект исследования.

6. Решение проблемы взаимоотношений государства и индивида однозначно в пользу последнего. Антиэтатизм – стержень либеральных учений. (Роль государства, по их мнению, должна свестись к минимуму, чем меньше оно вмешивается в экономику, тем лучше для личности и общества в целом).

7. Большое внимание уделялось гарантиям основных прав и свобод (в качестве политического гаранта их соблюдения приоритет отдавался развитию и укреплению представительной демократии).

8. Слабой стороной либерального учения было игнорирование вредных последствий фактического неравенства. Это вызвало критику либералов и справа и слева и привело к ослаблению позиций в политико-правовом пространстве. Либеральное течение не было однородным, но особую «окраску» он имел в Англии. В этой стране возникли возможности для умеренных буржуазных преобразований, для вытеснения пережитков феодализма реформистским путем. Линия на последовательное осуществление буржуазных преобразований проводилась ведущим течением английской политико-правовой мысли -–утилитаризмом (лат. – полезность, польза). Бентам (один из его идеологов) считал главным принципом разумной системы права – утилитарность, полезность, а главным критерием полезности – обеспечение наибольшего счастья наибольшего числа людей.

Дата добавления: 2014-01-07