Структура правовой культуры: сравнительный анализ

Право относится к числу внешних социальных факторов, которые благодаря своим свойствам способны свести власть к социально оправданным величинам, снять крайние, социально опасные, разрушительные проявления власти.

Нравственная власть является властью жертвенной. Поскольку нравственность в определенных ситуациях жертвовать собственными интересами ради интересов других людей, нравственная власть превращается в самоотреченное служение, когда правитель жертвует собой ради тех, кем он правит (последний царь Афин Кодр, например).

В соответствии с религиозной формой власти люди добровольно подчиняются власти, поскольку усматривают в этом ясный смысл, диктуемый той идеей, которой они одержимы.

Тотальная власть - это возможность влиять не только на всё поведение, но и на всю целиком активность другого человека.

Право является основным и порой единственным препятствием на пути самовозрастания и ожесточения власти, что обусловлено двумя основными причинами:

1. Законы, юрисдикционная, правосудная деятельность, крайне необходимые и незаменимые институты, при помощи которых власть оказывается способной с наибольшим эффектом проводить свою политику, имеют по своей и сути иное, «свое» назначение.

Право призвано утверждать начала справедливости, гарантированной свободы поведения, защищать интересы человека, что не всегда находится в согласии с притязаниями и устремлениями власти.

Вывод: право и власть столь взаимосвязаны и взаимообусловлены, что ни противопоставлять, ни пытаться выяснить, что над чем доминирует, нет смысла. В конечном итоге решающую роль играют природа и характер существующего в данном обществе строя, культура политического режима и особенно - «величина» власти, уровень и объем её концентрации в функционирующих государственных учреждениях и институтах.

Правовая культура –

Структура правовой культуры:

· Правовая система регулятивов (юридические нормы: императивные и диспозитивные, правовые отношения, акты реализации прав и обязанностей, индивидуальные предписания и акты применения права);

· Правовая духовность (доминанты духовности, узловые правовые ценности, системообразующие идеи, конкретное содержание правосознания, т.е. правовые понятия, оценки и чувства);

· Сложившаяся правовая практика (две модели правового регулирования: а) дозволительное или диспозитивное право = субъективное право + юридические гарантии, т.е. разрешено все, что не запрещено; обязывающее, императивное право = правовая обязанность + юридическая ответственность, т.е. не запрещено то, что разрешено).

Дата добавления: 2014-01-07