Законы сохранения

То, что в природе действуют принципы сохранения, ученые догадывались давно. Первым законом сохранения можно считать закон сохранения вещества, сформулированный Ломоносовым. Он же указывал и на то, что движение также должно сохраняться, «ибо тело, движущее своею силою другое, столько же оныя у себя теряет, сколько сообщает другому, которое у него движение получает». Позднее были сформулированы законы сохранения количества движения (импульса m v) и энергии. Важная роль в рождении закона превращения и сохранения энергии принадлежит ученым Мейеру, высказавшему идею о возможности взаимного превращения тепла и механической работы, Ленцу, впервые вычислившему механический эквивалент теплоты, и Гельмгольцу, сформулировавшему закон сохранения энергии и понявшему его всеобщий смысл.

Позднее был сформулирован еще ряд законов сохранения (законы сохранения момента импульса, электрического заряда, четности и т.п.). Создается впечатление, что во Вселенной есть нечто, чего нельзя породить или уничтожить. Мы можем не знать механики какого-либо процесса, однако, опираясь на законы сохранения, мы можем заранее предсказать последствия (примером являются школьные задачи на законы сохранения энергии и импульса). Такой подход к пониманию мира называется холистским (от слова холо – целостность), в отличие от редукционистского (от слова редукцио - сокращать) подхода, который опирается на знание причинно-следственной механики процесса.

Оба подхода хорошо представлены в науке. Так механика Ньютона является типично редукционистской, в то время как механика Лагранжа – типично холистской. Лагранж положил в основу механики вариационный принцип наименьшего действия (действие – есть интеграл от разницы кинетической и потенциальной энергии тела по времени): любое тело движется по тем траекториям, которым соответствует наименьшее действие. Из вариационных принципов при условии симметрии пространства и времени следуют все законы сохранения.

Холистский подход изначально предполагает наличие в природных процессах фактора целесообразности, оптимальности. Это приводит к спорам о наличии во Вселенной разумной составляющей (Бога). Наука классического периода стремилась изгнать из своих стен любые гипотезы, связанные с присутствием Бога во Вселенной, поэтому редукционистский подход был поставлен во главу угла, что породило в науке механистическое представление о мире. Особенно сильно механистический подход утвердился в науке после создания молекулярно-кинетической теории, которая рассматривает теплоту, как частный случай механического движения молекул. Это давало основание думать, что в основе всех явлений мира лежит механическое движение. Отрицание разумной составляющей в природе породило полное непонимание природы человеческого разума, а также всего феномена жизни.

Дата добавления: 2014-01-07