Основные правовые системы. Для понимания сущности права важное значение приобретают его признаки:

Признаки права.

Для понимания сущности права важное значение приобретают его признаки:

§ Право – система нормативного регулирования, основанная на учете интересов различных слоев общества, их согласия и компромиссов;

§ Право – это мера, масштаб свободы и поведения человека;

§ Право обеспечивается государственной властью;

§ Нормативность – исходное и основополагающее свойство права;

§ Право есть реально действующая система нормативной регуляции;

§ Право не тождественно закону.

К наиболее существенным признакам права относятся его государственно-волевой характер; нормативность; общеобязательность и обеспечение реализации возможностью государственного принуждения.

На основе обобщения приведенных признаков права можно сформулировать следующее определение понятие права.

Право есть система исторически возникших общеобязательных формально-определенных норм (правил поведения), которые выражают государственную волю общества, ее общечеловеческий и социальный характер; издаются и санкционируются государством и за несоблюдение которых следует применение мер государственного принуждения.

Правовая карта мира включает множество национальных правовых систем, каждая из которых интегрирует всю правовую действительность конкретного государства (доктрину, структуру, источники, ведущие институты и отрасли, традиции, правосознание, правопорядок, правовую культуру и т.д.). Категория “правовая семья” служит для обозначения группы правовых систем, имеющих сходные юридические признаки, позволяющие говорить об относительном единстве этих систем. Это сходство является результатом их конкретно-исторического и логического развития.

Общая характеристика романо-германских правовых систем:

- основывается на правовой культуре Древнего Рима, эпохи Возрождения, законодательной деятельности Наполеона;

- в качестве основной формы выступает "писанное" право, т.е. юридические нормы, сформулированные в законодательстве государства;

- судебная практика традиционно не считалась источником права (за исключением решений конституционного суда и других судебных учреждений);

- определяющее значение в системе действующего законодательства имеет Конституция (Основной закон) государства;

- в общем объеме правоприменительной практики значительное место принадлежит законам. Его "буква" имеет преимущество перед "духом" закона.

Общая характеристика англосаксонских правовых систем:

- основными источниками (формы) права выступают судебные прецеденты, т.е. решения высших судов, имеющих обязательную силу для них самих и нижестоящих судов. Кроме того, источниками права (например, в Англии) являются статуты - законодательные акты британского парламента и издаваемые исполнительными органами акты так называемого делегированного законодательства;

- в последнее время постепенно идет процесс возрастания роли "традиционного" законодательства, которое становится во многих отношениях более важным источником права, нежели нормы, сформулированные в прецедентах;

- отсутствует кодификация отраслей права;

- необычайно высока (по сравнению с другими правовыми системами) роль судьи и суда в целом.

Общая характеристика славянских правовых систем:

- основывается на правовой культуре Византийской империи, обычаев восточных и южных славянских племен, традиций православия;

- ведущая роль исторически принадлежала российской правовой системе, России как главном оплоте славянского мира, "Третьем Риме";

- основными источниками права служат нормативно-правовые акты, нормативно-правовые договоры, обычаи. Юридические прецеденты играют в большей степени "неофициальную" роль как источники права;

- тенденции развития в сторону романо-германской группы, т.е. повышения социального значения как главного регулятора общественных отношений.

Семья религиозно-традиционного права классифицирует не западные страны по двум принципам:

1. Признается большая ценность права, но само право понимается иначе, чем на западе, имеет место переплетение права и религии.

2. Отбрасывается сама идея права и утверждается, что общественные отношения должны утверждаться другим путем.

К первой группе относятся страны мусульманского, индусского и иудейского права, ко второй- страны Дальнего Востока, Африки и Мадагаскара.

Первая группа основывается, как правило, на догматических вероучениях религиозного характера;

В мусульманской религии - исламе господствует концепция теократического общества, в котором государство играет роль служителя религии; Также в исламе источниками права выступают:

1) Коран - священная книга ислама;

2) сунну - священные предания, традиции, связанные с посланием Бога;

3) иджму - единое соглашение мусульманского общества или комментарии ислама;

4) кийас - суждение по аналогии.

Во всех группах в последнее время все большее значение приобретают и другие формы права (прежде всего законы как акты правотворчества государства);

Во многих сферах общественной жизни (семейные отношения, кастовый статус человека) до сих пор превалируют нормы из "священных" источников

Дата добавления: 2014-01-07