Китайская философия

Древнеиндийская философия.

Первые цивилизации появились около пяти тысяч лет назад на Древнем Востоке, под которым понимается огромный регион Земли от Египта до Индии. Мировоззрением этих цивилизаций был сплав религии и философии. Философия еще не выделялась в самостоятельную форму человеческого сознания, и поэтому древневосточные учения часто называют религиозно-философскими. Наиболее известные из низ были созданы в Индии и Китае.

Индийская философия выросла из ведической литературы. Веды в переводе с санскрита (древнеиндийского языка) означают «Знание». Веды – это священные книги, в которых содержится религиозное понимание мира. Впоследствии появились многочисленные комментарии к главным книгам. Наиболее важным из этих комментариев являются Упанишады. В Упанишадах мы находим сюжет, на котором впоследствии строилась вся индийская философия. Она состоит в следующем:

Все мироздание – это Брахман, т.е. идеальное, духовное, разумное начало. По смыслу – это Бог. Индийский Брахман – это пантеистическое божество («Пан» – все; «Теос» – Бог, Всебожие) – это весь мир.

Индивидуальная человеческая душа – это Атман, который является частичкой Брахмана и поэтому должен находиться в единстве с ним.

Но душа не находится в единстве с Брахманом, потому что постоянно отпадает от него и существует в каком-нибудь теле в физическом, материальном мире.. пока живет это материальное тело, живет в нем и душа – Атман; когда тело умирает, Атман вселяется в другое тело и так происходит постоянно. Это вечное возрождение называется Сансарой (колесо перерождений). Закон Кармы (воздаяние) решает в каком теле Атман родиться в следующий раз. Если одна жизнь была плохой, следующая будет лучше и наоборот.

Следует понять, что меня нет, а есть Брахман. Заветная мечта – это не родится больше, умереть окончательно, для того чтобы родиться навечно, и, перестав быть собой – стать всем.

Возвращение к Брахману называется нирваной.

Следует понять, что меня нет, а есть только все мироздание, а я растворенная в нем крупица. Как только мы это поймем и осознаем, то мы оторвемся от колеса сансары и освободимся от кармы, и обретется жизнь бесконечная и совершенная.

Веды, как правило, включали в себя:

• "священное писание", религиозные гимны ("самхиты");

• описание ритуалов ("брахманы"), сочиненное брахманами (жрецами) и используемое ими при отправлении религиозных культов;

• книги лесных отшельников ("араньяки");

• философские комментарии к Ведам ("упанишады").

До наших дней дошло всего четыре Веды:

• Ригведа;

• Самаведа;

• Яджурведа;

• Атхарваведа.

учения, оппозиционные Ведам – неортодоксальные (настика)

• буддизм;

• джайнизм;

• чарвана-лакаята.

Учения ортодоксальные (астика)

• йога;

• веданта;

• вайшешика;

• ньяя;

• миманса;

• санкхья.

Завершает период древнеиндийской философии эра сутр (II в. до н. э. — VII в. н. э.) — кратких философских трактатов, рассматривающих отдельные проблемы (например, "нама-сутра" и др.).

В дальнейшем (в средние века) господствующее положение в индийской философии заняло учение Гаутамы Будды — буддизм.

В XVIII — ХХ вв. индийская философия обогатилась достижениями европейской философской мысли (в частности, английской).

Дата добавления: 2014-01-07