Философская лирика

Такие философские мотивы, как смена поколений, мотив одиночества, духовного разлада, мотив подведения жизненных и творческих итогов характерны для поздней лирики Есенина. Наиболее значительным представляется мотив подведения итогов, увядания, прощания с жизнью. Лирический герой воспринимает утрату юности, свежести, радости жизни спо­койно, как должное. Недаром в этот период его твор­чества возникает образ-метафора «осень в природе» — «осень жизни». Осень жизни — это период зрелости, готовности благодарно принять свой уход. Эта тема прослеживается в ряде стихотворений 20-х годов («Не жалею, не зову, не плачу», «Отговорила роща золо­тая», «По-осеннему кычет сова», «Цветы мне говорят прощай...» и др.)

В стихотворении «По-осеннему кычет сова» (1920) появляется образ лирического героя, осознаю­щего бренность своего существования, неизбежность ухода, неизбежность смены поколений: «Новый с поля придет поэт, В новом лес огласится свисте...» Но поэт ощущает свою слитность с природой, считая себя час­тицей ее. Поэтому возникает пейзаж («раздолье до­рожной рани», «по-осеннему сыплет ветр, по-осенне­му шепчут листья»), передающий психологическое состояние героя.

Эта же мысль выражена и в знаменитом стихо­творении «Не жалею, не зову, не плачу» (1921), тема которого была навеяна Есенину лирическим отступ­лением «О юности» в «Мертвых душах» Н. В. Гоголя. Здесь грустная, элегическая интонация не выливает­ся в трагедию, так как путь человека от расцвета (юно­сти) к увяданию (зрелости, старости) естественен. Поэт понимает, что «увяданья золотом охваченный» он «не будет больше молодым», что «страна березового ситца не заманит шляться босиком» (то есть уже не будет восторгов и безумств юности). Очарование юности, полнота жизни — это дым, сон («Жизнь моя, иль ты приснилась мне!»). Но все же поэт благодарен судьбе за то, что «пришлось процвесть и умереть».

В стихотворении «Отговорила роща золотая» (1924) тема подчиненности человеческой жизни зако­нам природы, расставания с молодостью, подведения итогов получила дальнейшее развитие. Опять лирический герой соотносит, сопоставляет свою жизнь с жизнью природы, с периодами расцвета и увядания. Особое значение здесь приобретают олицетворения, параллелизмы, сравнения, еще и еще раз подчеркивающие закон мироздания: поэт прощается с прошлым, «роняет грустные слова», и ему вторят «роща золотая», отговорившая «веселым языком», и журавли, которые «печально пролетая», «уж не жалеют больше ни о ком», и коноплянник «с широким месяцем над голубым прудом». Несмотря на то, что «каждый в мире страниц цепь мироздания, закон жизни и вселенной не прекратится, не прервется: «не обгорят рябиновые кисти», «от желтизны не пропадет трава». И уход лирического героя так же закономерен, как закономерно увядание и падение листьев с деревьев:

Как дерево роняет тихо листья,

Так я роняю грустные слова.

И если время, ветром разметая,

Сгребет их все в один ненужный ком…

Скажите так... что роща золотая

Отговорила милым языком.

В этих последних строках поэт поднимает вопрос о своем творчестве (роща золотая — золотоголовый поэт (автобиографический образ неоднократно встречается в поэзии Есенина); падающие листья — слова — строки — стихи). Поэт полон сомнений и раздумий не только о жизни, но и о судьбе своих стихов.

Вопросы и задания

1. Каково мироощущение лирического героя в ранней поэзии С. А. Есенина? Как меняется это мироощущение с течением времени?

2. Какую роль играют цветовые эпитеты в лирике С. А. Есенина? (Выпишите, определите значение цве­товых эпитетов»)

3. Как С. А. Есенин изображает Россию в своем творче­стве?

4. Какие черты лирики С. А. Есенина связаны с устным народным творчеством? Приведите примеры.

5. Назовите произведения, которые относятся к фило­софской лирике поэта.

Дата добавления: 2014-01-07