Психоаналитические концепции культуры (Фрейд З., Юнг К. Г.)

Толкотт Парсонс (1902 - 1979).

Структуро-функционализм (Радклифф-Браун А.Р., Парсонс Т.).

Зародился на рубеже 19 и 20 веков. Культура рассматривается как целостность. Любое явление рассматривается как система. Цель существования системы – удовлетворение потребностей. Уделялось большое внимание институтам (семья, брак).

Рэдклифф - Браун (1881 – 1955).

Цель культуры – скрепить общество. Культура должна задавать вектор действия.

Функция каждого действия состоит в решении конкретных задач, нельзя нарушать последовательность действий, иначе будет девиантное поведение.

Синтез структурно – функциональной теории. Теория социального действия самоорганизующихся систем. Система задана набором функций:

1. Адаптация.

2. Достижение цели.

3. Интеграция.

4. Поддержание образа.

У общества есть ряд требований:

Оно должно быть приспособлено к среде, элементы должны быть скоординированы.

Каждая система имеет ряд подсистем. Взаимодействие двух систем – социальной и культурной. Социальная система – это система действия, культурная – система символов, артефактов.

Культурная система:

1. Система идей.

2. Система экспрессивных символов.

3. Система ценностных ориентаций.

Культурная система задает вектор действия социальной системы. Есть несколько вариантов решения задачи – выбор системы зависит от культурной системы. Система идей выражена в решении когнитивных задач. Система символов – искусство, система ориентирования решения в социальном взаимодействии.

Система (культура) – организация ценностей, норм, символов, которые руководят действиями авторов.

Культурная система – модель культуры, отдельные части которой формируют систему ценностей и убеждений.

В НАЧАЛЕ XX в. в изучении культур возникло новое явление - психоаналитическая концепция культуры. В каком-то смысле оно стало продолжением психологического изучения культуры. Этот подход к исследованию и теория культуры существуют и развиваются и сейчас, на рубеже двух веков. За свою уже почти столетнюю историю психоаналитическая концепция испытала и расцвет, и относительный упадок, но до сих пор весьма распространена и употребляема для интерпретации самого широкого спектра явлений культуры. Несмотря на то что с самого своего возникновения психоанализ как теория культуры был объявлен теорией-мифом и вульгарно биологизаторской концепцией, многие его положения (хотя и в измененной форме) применялись и применяются до сих пор в конкретных исследованиях культур. Более того, психоаналитические сюжеты попали в художественную литературу и в 80-90-х годах XX в. широко использовались в кинематографе. Обычно при рассмотрении темы "Психоанализ в изучении культур" на первый план выдвигается (и запоминается) фундаментальное значение психосексуального влечения как определяющего мотива истории и Эдипов комплекс в качестве объяснительной концепции межличностного взаимодействия. Не оспаривая значения указанных аспектов, хотелось бы подчеркнуть, что вклад З.Фрейда и его последователей в изучение культур более многогранен и разнообразен, чем просто отстаивание господства сексуальных стимулов в культуре.

З. Фрейд (1856 – 1939).

Термины: эрос и танатос – взаимосвязаны.

Выделил термин «либидо» - сексуальная энергия человека. Нужно ее рассматривать. Если не выплескивается, то происходит замещение одного влечения другим (происходит невроз). Основное значение – лечение неврозов.. вопрос культуры на последнем месте.

1910 год статья «Леонардо да Винчи: воспоминание детства».

Любую личность можно рассматривать при помощи психоанализа.

По Фрейду Леонардо да Винчи избегал женщин, так как боялся своей матери. Начался процесс сублимации – энергия направлена на творчество.

«Тотем и табу» - 1913 год.

Искал истоки культуры и причины возникновения. Работа возникла под влиянием Фрэзера «Золотая ветвь».

Истоки культуры находятся в ПО, связывает их с первоначальным явлением культуры началом возникновения тотемного знака и табу (столб запретов).

Дата добавления: 2014-01-07