Социология религии. Социология религии — отрасль социологии, изучающая взаимоотношения между религией и обществом

Социология религии — отрасль социологии, изучающая взаимоотношения между религией и обществом. Социология религии изучает религиозные практики, исторический опыт взаимодействия религии и общества, универсальные темы и роли религии в социальных процессах.

В задачи социологии религии изучение религии как социального феномена, особенностей функционирования религии в обществе, структуры и элементов религиозного комплекса, типологии религиозных организаций, общественных функций религии, современной религиозной ситуации и тенденций развития современных религий, социологических теорий религии.

Согласно современным социологическим теориям основной функцией религии является легитимация как существующего общественного порядка, так и самого индивида: религия даёт человеку систему норм и ценностей, защищает его от хаоса, придаёт смысл происходящему и дает ощущение реальности, объективности сконструированного человеком мира.

Основными проблемами социологии религии на современном этапе являются: секуляризация и положение религии в современной светской культуре; новые нетрадиционные религии.

Все религиозные объединения в целом делятся на религиозные организации и религиозные группы. В понятии «религиозная организация» в сравнении с понятием «религиозное объединение» подчеркивается формально-правовой аспект деятельности первой. То есть религиозная организация регистрируется государством в качестве таковой и обладает правом юридического лица. Религиозная группа является религиозной организацией, но не зарегистрированной зарегистрированные в качестве религиозные таковой.

Типы религиозных объединений – разновидности религиозных общностей со своеобразными способами организации и управления.

Основными типами религиозных объединений являются: церковь, секта, деноминация.

Церковь – широкое объединение, принадлежность к к-рому определяется, как правило, не свободным выбором индивида, а традицией, отсюда признание возможности каждого человека стать членом церкви. Фактически отсутствует постоянно и строго контролируемое членство, прихожане анонимны. Во многих церквях проводится строгое отделение посвященных в таинство отправления культа и осуществляющих управление от основной массы верующих, что находит отражение в организационной структуре. Подчеркивается традиционность руководства, позиции и роли, степени и градации упорядочены по иерархическому и авторитарному принципу.

Секта возникает как оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям, она может быть выразителем социального протеста групп, недовольных своим положением. Для нее характерны претензия на исключительность своей роли, доктрины, миссии, настроения избранничества, а нередко и тенденция к изоляционизму, резко выраженное стремление к духовному возрождению. Институт священства отсутствует, лидерство считается харизматическим, подчеркивается равенство всех членов, провозглашается принцип добровольности объединения, делается акцент на обращение, предшествующее членству. Некоторые из них со временем прекращают свое существование, другие постепенно превращаются в иные типы.

Отдельно следует рассматривать такое явление как тоталитарная секта — организация, представляющая опасность для жизни и здоровья граждан и зачастую существующая в форме религиозной, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противоправной деятельности

Деноминация может развиваться из других типов объединений или складываться с самого начала в качестве таковой; ее идейные, культовые и организационные принципы формируются в оппозиции к церкви и секте. Деноминация находится в промежуточном положении между церковью и сектой. Деноминация признаёт иные религии и верования и находится в положительных отношениях с обществом. Сохраняя акцент на избранности членов, она признает возможность духовного возрождения для всякого верующего, придерживается принципа постоянного и контролируемого членства. Изоляция от «мира» и замкнутость внутри религиозной группы, в отличие от секты, не считается признаком истинной религиозности, последователи призываются к активному участию в жизни общества. Несмотря на провозглашение принципа равенства всех членов и выборности руководящего состава, имеется элита руководителей, как правило, постоянных. При определенных условиях в деноминации может возникать тенденция к превращению в церковь, от нее могут отделяться сектантские группы.

Дата добавления: 2014-01-07