Политико правовая идеология германии в конце 18, начале 19 веков

1) кант

2) Гегель

1. кант 1724 -1804, родоначальник немецкой классической философии, Калининград. Родился в семье цехового мастера, работал учителем, читал лекции по разным дисциплинам (астрономиям и т.д.) пунктуальный человек. Научные интересы канта весьма разносторонни. «Метофизика нравственности, метафизические начала учения о праве», «к вечному миру». человек до конца не м познать вселенную, лучше верить в бога, доказать его существование нельзя, религия воздействует воспитательное воздействие. Право и мораль, право и нравственность - важнейшая проблема, человек принадлежит и к миру разума и к миру явлений, функция теоретического разума – познание, действие – функция практического разума. Источник морали и права является человеческий разум который стремится к осуществлению всеобщей свободы, без морали свобода личности невозможна. Эти нормы морали заложены в разуме человека, внутренне побуждение, свободное от внешних воздействий, нормы морали - категорический императив (нормы должного морального поведения) - это общая идея долга перед лицом человечества, закон нравственной свободы. Основные принципы категорического императива: поступай так, чтобы максима твоего поступка (то есть личное правило поведения) могло стать всеобщим законом; поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице и в лице всякого другого также как к цели и не относился как средству. Общие:принципы имеют и право и мораль - категорический императив, но разные мотивы соблюдения: закон м соблюдаться под влиянием выгоды, страха наказания, когда закон соблюдается по моральным убеждениям – нравственное соблюдение этого закона. Способы обеспечения: моральные законы соблюдаются по внутреннему убеждению, законы - по внешнему принуждению. Право - совокупность условий, при котором произвол одного совместим с произволом другого с т з всеобщего закона свободы. Под совокупностью условий понимают гарантию прав личности, права частной собственности, наличие законов и гарантия их соблюдения. При наличии этих условий - некий правовой порядок. Очертить сферу действия права свободы. Кант называет различные пласты права: естественное (принципы продиктованные разумом), положительное (вытекает из воли законодателем) право естественное и частное имеет общую черту не нуждается во внешнем обнародовании. Естественному состоянию противостоит не общество, а гражданское состояние, поэтому право в естественном состоянии называется частным, а в гражданском – публичным. Право в строгом смысле – синоним позитивного права, право в широком смысле предполагающее содержание естественных норм нравственности. Предписания Ульпиана:

- живи согласно праву, не будь средством для других

- не нарушай ни чьего права, даже если тебе ради этого придется прекратить всякую связь с остальными и избегать всякого общества

- воздавай каждому свое, вступай если не сможешь избежать такой связи с другими в такое сообщество с ними в котором каждому м б сохранено свое

Само государство - множество людей подчиненных правовым законам, правовая организация, в основе ее создания - идея права, цель - торжество права. Естественное состояние - не правовое состояние, государственное состояние - правовое состояние.

Обязательный атрибут - разделение властей, приоритет законодательной власти перед исполнительной, она выражает суверенитет воли народа. Правитель назначает должностных лиц, издает предписания. Нет разделения властей - деспотия. Функции судебной власти – у судей, а не должностных лиц, суд присяжных. Три власти представляют собой выражение соединенной воли народа, воля законодателя безупречна, приговор верховного судьи неизменяем, способность исполнения у верховного правителя не преодолима. Любая попытка народа приостановить закон - это преступление. Надо повиноваться ныне существующей власти каково бы не было ее происхождение. Любое антиправительственное выступление противоречит правовому состоянию. Кант отказывает в праве народу на возмущение, восстание, ан жизнь монарха.

Только путь реформ. Классификация форм правления по двум признакам - по числу законодательных лиц, характер принципа осуществления разделения властей: автократия(абсолютная монархия достоинство в простоте, негатив - опасность перехода в деспотию, хорош просвещенный монарх (Фридрих 2 – идеал)), аристократия, демократия - отрицательное отношение: не способны создать сильные власти. Автократия отождествляется с непосредственной демократией – нет разделения властей, при конституционной монархии и республики - есть разделение властей. Идее первоначального общественного договора более всего соответствует республика. Истинная республика характеризуется наличием демократии. Власть распределяется по праву сильного, задача - вывести в правовое состояние по средствам создания союза государств. Политические связи м приблизить народы и государства к вечному миру, время вооружений более опустошительна чем сама война. Союз народов по канту - не принудительное государство, союз мира, который тем отличается от мирного договора(мирный договор оканчивает одну войну, а союз все войны).

2. Гегель окончил факультет богословия, 1831 умер, 1825 «Философия права». Отождествляет право со свободой, реализуется через свободную волю человека, царство реализованное во внешнем мире свободы выступает у него как система права. Каждый индивид д осозновать границы своего поведения связывая это с необходимостью, т е свобода ограничивается определенными условиями. Если я хочу разумного то поступаю не как обособленный индивид, а согласно понятию нравственности вообще. Свобода в обществе есть преодоление произвола отдельных лиц. Идея справедливости проходит три стадии: абстрактное право, мораль и нравственность. Абстрактное право – не определено, анализ трех понятий: частная собственность, договор, правонарушение. Каждая свобода выражается в том, что каждое лицо обладает собственностью и имеет право на возмещение нарушенных прав(будь лицом и уважай других в качестве лиц). Как считает Гегель наличие собственности создает предпосылки для формального равенства людей. Отношение воли одного человека к воле другого. Договор предполагает, что стороны признают друг друга лицами и собственниками, он выражает общую волю. Третья ступень - преступление, нарушение права и возникновения не права. Обман когда обманщик сознательно выдает право за не право, принуждение, преступление. Стадия моральности, необходимо наличие субъективной моральной свободы личности, которая вытекает из собственного образа мыслей. Умысел и вина. Намерение и благо, намерение связано с более отдаленными последствиями знание в этих намерениях в субъективной воли человека. Человек имеет право делать свои потребности своей целью. Добро и совесть, добро состоит в том что человек поступает разумно, осознание разумного - совесть и стремление к добру - долг человека. Право свободы - наивысшая ступень развития, состоит: семья, гражданское общество и государство. Если мораль - это сознание человека, то нравственность - конкретные действия, отношения в семье, обществе и государстве. Поступать нравственно важнее чем думать нравственно. Нравственность проявляется в семье. Семья - первая общность в которую вступает индивид на пути к своей свободе в основании природного единства - любовь - сознание моего единства с другим, то что я не изолирован для себя обретаю мое самосознание ….

В этом определении - обретение себя в другом. Брак - нравственно правовая любовь. Важнейшая составляющая – воспитание детей. Семья имеет очень большое значение. Гражданское общество – взаимоотношение самостоятельных индивидов. Суд, полиция и корпорация. Необходимость кодификации процессуального законодательства, организация суда присяжных. Сторонник сильного государства, превосходство государства, в государстве сливается воедино личная свобода и внешний порядок. Единство правого содержания достигает своей высшей формы. Существование государства - шествие бога в мире. Один из первых вводит понятие гражданское общество. Остальные формы правления: аристократия, демократия и … - низшие формы развития. Высшая - конституционная монархия. Монарх лишь должен сказать да и поставить точку над и. создание государственной иерархии, контроль за деятельностью чиновников, создание общин. Народ наименее всего знает чего он хочет. Сословия – опосредующий орган, образую между монархическим принцем и народом. Сословия вообще примеряют все общественные противоречия. Землевладельческое сословие (дворяне, юнкеры, крестьяне) - субстанциональное сословие, сословие природной нравственности, рефлектирующее сословие (ремесленники, наемный люд, торговцы), над всем этим – общее сословие. Две формы представительных органов: одна - примирительное значение между монархом и гражданином, вторая между исполнительной власти и народа. Первая – состоит из дворянства (их имущество состоит из майоратов) - опора трона и общества. Второе представительство - из ремесленников, торговцев, фабрикантов. Публичная критика монарха - преступление. Защита интересов легальной политической силы.

Учение Гегеля о международном праве: кант - сторонник неизбежности войн, идеальная модель - вечный мир; Гегель - войны неизбежны, высокое значение войны, ее прогрессивное значение, войны симулируют научный прогресс, они сохраняют нравственное здоровье народа, война предохраняет народы от гниения. Критикует идею вечного мира канта.

Политико правовые идеи периода свободной конкуренции первая половина 19 века

1) Либерализм во Франции, Б. Констант, А. Токвиль

2) Либерализм в Англии (утилитаризм)Бентам, Миль

3) Утопический социализм

4) Конт

5) Западно европейский анархизм, Прудон

1. констант проводит сравнение с античными образцами «О свободе древних примирительно со свободой новых народов» древние греки и римляне знали только как политическую свободу, личность была абсолютно подавлена обществом. Свобода – без политических свобод невозможны гражданские свободы - право человека выбирать любой образ жизни, следовать ему не спрашивая на то дозволение других. Стержень гражданской свободы - права личности. Любой закон утрачивает свои авторитет и юридическую силу, если нарушает свободы. Гражданские свободы - это то что никогда не д б нарушено государством. «Курс конституционной политики» над всеми властями помещает королевскую власть, законодательная: наследственная палата пэров и нижняя палата выражающая общественное мнение. Любой королевский указ дополняется подписью соответствующего министра. Палата пэров имеет право вето на решение нижней палаты. Нижняя палата имеет право законодательной инициативы, формируется прямыми но не всеобщими выборами, исполнительная власть представлена министрами. Судебная власть: несменяемость судей назначенных королем.

Токвиль - теоретик либерализма, вице председатель законодательного собрания, новая разновидность - демократический деспотизм - тирания большинства. «О демократии в Америке» равенство людей основана на стремлении людей совершая тот или иной поступок руководствоваться собственным желанием. Анархию люди быстро осознают и начинают ей быстро сопротивляться, анархия - явная опасность. Скрытая опасность. Идея централизации власти… формирование преувеличенных представлении об ущербе личных интересов в пользу общественных. Регламентация поведения человека: чем старше демократия, тем централизованнее управление. Привлечение к управление государством широких неподготовленных людей – еще одна проблема. Народ формально является носителем власти но фактически лишен права осуществлять эту власть. Демократия означает или действительно права и свободы или равенство в рабстве - нет свободы по отношению к государству. Преграда от демократического деспотизма - всестороннее развитие личности. Участие народа в суде присяжных - школа правильного применения закона, создание общественных союзов.

2. Бентам 1748 – 1832, Оксфордский университет. «Конституционный кодекс»: наибольшее счастье наибольшего числа людей. Право д действовать в интересах народа. Принцип двойного суверенитета. Верховная власть пребывает в народе. Конституция призвана обеспечить иерархию властей: превосходство учредительной власти над действующей, а в рамках действующей - превосходство законодательной над действующей. Судебная власть: выборность судей, судьи не д заниматься правотворчеством. Бентам - противник правотворчества судей, имеет право объявить парламентский акт незаконным, передача этого конфликта учредительной власти. Отрицательно относился к монархии: абсурдно доверять тем чьи качества зависят от случайной наследственности. Лучшая форма - демократическая республика. За внешним посадом государства - кризисное состояние государства. Правилам организации гос аппарата: действия людей зависят от их интересов, социальные симпатии и антипатии. Человек м пренебречь всем но не эгоэстическим интересам. Стремясь к собственному счастью правители и чиновники не смогут служить интересам всех людей. Однопалатный парламент избирается на один год, участвуют только мужчины. Предлагается ввести комитет по преемственности, который имеет цель - передача проектов предыдущего парламента своим последователям. Премьер – министр избирается на четыре года. Ввод экзаменов для претендентов на должности. Все министры избираются парламентом. Министр юстиции возглавляет судебную систему. Судьи назначаются с учетом экзаменов, опыта. Введение квази суда присяжных. Необходима для реализации задачи - суд д б скорым. Бентам - сторонник юридического позитивизма, признает только право установленное государством, право - воля суверена. Интерес общества д б равен воли индивида, источник права - сумма удовольствий и страданий индивида. Важный признак права - санкция. Наказание - устранение зла и восстановление права нарушенного преступлением.

Миль 1806 -1873 г. «принципы политической экономики», наличие классов, господство одних над другими, осуждает частную собственность и наемный труд, поляризацию общества. Классовый подход – узко эгоистический подход. Путь Миля - нравственное воспитание. Признавая наличие классов, он не является сторонником классового понимания социализма. Судьба социализма зависит от воли и желания людей. Книга о свободе: индивидуальная свобода – право гражданина на автономию во всем, что не причиняет обществу вреда требующего защитных мер, три компонента личной свободы: свобода совести в самом широком смысле - свобода мысли, чувства, мнения; свобода выбора преследования той или иной цели – свобода устраивать свою жизнь по собственному усмотрению; свобода объединения с другими индивидами для достижения общей цели. Тирания большинства страшнее всякой другой. Большинство довольные существующими порядками не понимают почему бы эти порядки не могли удовлетворить всех и каждого. Задача оградить индивидуальность - основу всякого прогресса от последствий коллективной сплоченности. Опасности расширения представительной демократии: снижение качества власти и тирания большинства. Правительство посредственности суть посредственные правительства. Истинная демократия - правление всего народа а на деле правление большинства.

Герр – идея представительства прав не только большинства, но и меньшинства, все избиратели делятся на число мест, каждый кандидат получивший минимум голосов получает место. Каждый избиратель м указать несколько имен, обозначая порядок предпочтения.

Возможно нарушение принципа равенства избирателей. Предлагал ввести имущественный ценз. Упразднение палаты лордов, сочетание демократии с бюрократией - основа разумного государства.

3. сен симон, аристократическая семья, 1825 умер, с 1802 - научные литературные занятия.

Крупнейшие достижения философии. Три этапа: теологический, этап рабовладения, этап позитивизма- наличие промышленного общества, которое организованно на научной и плановой основе, нет ничего важнее чем исполнение плана работ. Промышленная система - избавление от всех бед. На первом месте - организация машинного производства, максимальная централизация производства, в новом обществе все д б подчинено …

Политика как наука об обществе д превратиться в науку о производстве. Выделяет три основных класса: ученые, собственники и неимущественные. Социальные паразиты (дворяне, промышленники, юристы, военные). Свобода личности – имеет смысл лишь тогда когда осуществляется постоянный рост полезных вещей. Рост промышленности - полое осуществление свободы. Прогресс промышленности связан с прогрессом нравственным. Переход от управления людьми к управлению вещами. Теория утопическая: лучшая форма правления - наследственная монархия, однако = два института - совет ученых и совет промышленников. вторые рассматривают проекты первых. Король д объективно взвесить новую политическую ситуацию, дворянство д передать все права промышленникам.

моралью людей. и большее благо или страх перед большими потерями.тианин не нуждается в посредничестве церкви, может сам толковать библию.два царстваядков. ив волковна

Дата добавления: 2014-01-07