Факторы, влияющие на прочность брачного союза

Подготовка молодежи к семейной жизни. Готовность к браку.

Тема №11. Готовность к браку. Особенности отношения современной молодежи к браку и семье.

1. Период выбора брачного партнёра. Мотивы заключения брака.

1. В рамках добрачного периода принято выделять так называемый предбрачный период, охватывающий время от момента знакомства с брачным парт­нером до заключения брака.

Законом устанавливается определенный порядок заключения брака, обеспечивающий его правовую основу, регламентирующий его условия. Условия заключения брака – взаимное согласие партнеров, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста (в России – 18 лет). Мини­мальный брачный возраст может быть в исключительных случаях снижен, но не более чем на два года. К таким случаям относятся беременность не­совершеннолетней, рождение ребенка, призыв будущего супруга на воен­ную службу. Препятствиями к заключению брака являются: прямое родство по восходящей и нисходя­щей линии, полнородное (общие мать и отец) и неполнородное (один об­щий родитель) родство, отношения усыновитель – усыновленный между партнерами, а также недееспособность одного из супругов. Таким обра­зом, в соответствии с принятым в настоящее время Семейным кодексом РФ брак является исключительно свободным волеизъявлением партне­ров, принявших решение о создании семьи. Соответственно, неизмеримо возрастает мера ответственности личности за сделанный выбор.

Заключение брака побуждается системой мотивов, образующих опреде­ленную иерархию, в рамках которой можно говорить о смыслообразующих мотивах и мотивах-побудителях. Мотивы различаются степенью осознан­ности, варьируясь в широком диапазоне от сознательных намерений до бессознательного побуждения. Наконец, мотивы могут реализовывать на­правленность на достижение и направленность на избегание. Например, мотивом заключения брака может стать желание всегда быть рядом с лю­бимым человеком (мотив, направленный на достижение) и соответствую­щее ему — избежать одиночества. Мотивы заключения брака реализуютжизненно важные отношения личности к миру, составляют основу иерар­хии человеческих потребностей, отраженных в известной пирамиде А. Маслоу. Перечислим наиболее значимые из них:

• реализующие потребность любить самому и быть любимым партнером;

• самоутверждения и самореализации (в частности, мотивы социально­го и статусного утверждения); примером такого рода мотива может стать стремление молодого человека уйти из-под опеки родителей посредством создания собственной семьи;

• удовлетворяющие потребность в чувстве безопасности, когда партнер рассматривается как источник заботы, опоры и стабильности; в этих случа­ях он выступает своеобразным заместителем родителя;

• реализующие потребность в аффилиации;

• мотив самоактуализации через разделение идентичности в отношени­ях со значимым другим;

• мотив продолжения рода, стремление к реализации роли родителя;
• сексуальное влечение к партнеру и желание иметь стабильные сексу­альные отношения;

• мотив долга и социальной обязанности, в основе которого лежат забо­та и ответственность за благополучие партнера;

• прагматический мотив (улучшение жилищных условий, материального положения как собственного, так и прародительской семьи с помощью парт­нера).

Для будущего развития супружеских отношений оказывается крайне важной степень совпадения мотивов каждого из партнеров, определяющая меру совпадения ожиданий в отношении брака. Например, совпадение прагма­тической мотивации обоих супругов создает основу для стабильности брачного союза. Брак по расчету может быть устойчивым и удовлетворять обоих супругов. Говоря о мотивации заключения брака, следует понимать, что момент регистрации брака лишь подводит черту под одной фазой раз­вития семьи и начинает другую.

Мотивы сохранения брачного союза не остаются неизменными и тож­дественными мотивам заключения брака. Их развитие может происходить как в сторону большей адекватности задачам гармонизации брачного сою­за, так и в сторону деструктивного, разрушающего влияния на брак. Одна­ко трансформация и развитие мотивов — процесс сложный и неоднознач­ный, требующий значительной духовной работы личности над собой и своими отношениями с партнером. Важнейшими потребностями, опредмеченными в мотивах сохранения брака, являются следующие пять групп потребностей [Левкович, Зуськова, 1985]:

• потребности в удовлетворении супругами определенных семейных ро­лей (матери, отца, мужа, жены, хозяина, хозяйки и др.);

• потребность в общении друг с другом, эмоциональной поддержке и со­переживании;

• познавательные потребности, потребность в духовном росте и совершенствовании;

• материальные потребности, включая потребности в благоустроенном жилище, приобретении необходимых семье материальных ценностей и обеспечении благополучия;

• потребность в защите Я-концепции, в самоуважении и уважении других, подтверждении самоценности и социального признания Я.

Период поиска брачного партнера и ухаживания вплоть до принятия ре­шения о заключении брака имеет особое значение для последующего разви­тия семьи и ее функционирования. История семьи начинается с момента знакомства будущих супругов [Сатир, 1992]. Не случайно психотерапевти­ческая работа с семьей в рамках модели В. Сатир начинается с реконструк­ции места, обстоятельств и времени первой встречи супругов. Значимыми характеристиками периода выбора партнера и ухаживания являются: 1) то, как и когда произошло знакомство (место и ситуация знакомства), и 2) характер первых впечатлений друг о друге (эмоционально-положительные, от­рицательные, индифферентные, амбивалентные). Первые впечатления фор­мируются на основе самопредъявления партнеров, включающего их самопо­дачу (трансляция образа Я как внешнего Я-для-других с целью произвести желаемое представление о себе и привлечь внимание партнера) и саморас­крытие (трансляция образа Я как личного представления о себе с целью ус­тановления отношений доверия и близости с партнером).

2. Подготовка молодежи к вступлению в брак, к будущей се­мейной жизни – неотъемлемая составная часть общей системы воспитания подрастающего поколения. Вместе с тем еще совсем недавно считалось, что молодой человек по достижении опреде­ленного возраста уже полностью готов к созданию семьи. Одна­ко многочисленные социологические и педагогические иссле­дования убеждают нас в том, что это не так, и поэтому готов­ность юношей и девушек к вступлению в брак и созданию семьи должна стать целью психологической работы.

Среди факторов, определяющих стабильность молодых се­мей, Н. В. Малярова выделяет готовность молодежи к браку. Это система социально-психологических установок личности, опре­деляющая эмоционально-психологическое отношение к образу жизни, ценностям супружества. Готовность к браку - интеграль­ная категория, включающая целый комплекс аспектов:

1. Формирование определенного нравственного комплекса – готовность личности принять на себя новую сис­тему обязанностей по отношению к своему брачному партнеру, будущим детям. Формирование этого аспекта, на наш взгляд, окажется связанным с распределением ролей между супругами.

2. Подготовленность к межличностному общению и сотруд­ничеству. Семья является малой группой, для нормаль­ного ее функционирования требуется согласованность ритмов жизни супругов.

3. Способность к самоотверженности по отношению к парт­неру. Способность к такому чувству включает способность к соответствующей деятельности, основанной прежде всего на качествах и свойствах альтруизма любящего человека.

4. Наличие качеств, связанных с проникновением во внут­ренний мир человека, - эмпатийный комплекс. Важ­ность этого аспекта связана с тем, что брак по своему характеру становится более психологическим в силу утон­ченности человека как личности. В связи с этим возрас­тает роль психотерапевтической функции брака, успеш­ной реализации которой способствует развитие способ­ности к сопереживанию, вчувствованию в эмоциональный мир партнера.

5. Высокая эстетическая культура чувств и поведения лич­ности.

6. Умение разрешать конфликты конструктивным способом, способность к саморегуляции собственной психики и поведения. Е. С. Калмыкова считает, что умение конст­руктивно решать межличностные конфликты, исполь­зование их для развития межличностных отношений суп­ругов играет решающую роль в процессе взаимного при­способления молодоженов.

Среди многих аспектов проблемы формирования психоло­гической готовности молодежи к семейной жизни в качестве одного из важнейших можно выделить правильное понимание молодежью роли семьи и брака в современном обществе, что в свою очередь связано с особенностями формирования у них ус­тановок, ориентации на вступление в брак.

В настоящее время брак становится добровольным делом двух молодых людей, которые даже при наличии экономической зависимости от родителей нередко не посвящают их в свои на­мерения. Говоря о браке, нельзя забывать о том, что желание вступить в супружеский союз и степень готовности к его заклю­чению – это далеко не одинаковые понятия. По мнению психо­логов, нравственно-психологическая подготовленность личнос­ти к браку означает восприятие целого комплекса требований, обязанностей и социальных стандартов поведения, которыми регулируется семейная жизнь.

К ним относятся:

□ готовность принять на себя новую систему обязанностей по отношению к своему брачному партнеру, будущим детям и ответственность за их поведение;

□ понимание прав и достоинств других членов семейного союза, признание принципов равенства в человеческих отношениях;

□ стремление к повседневному общению и сотрудниче­ству, согласованию взаимодействий с представителем противоположного пола, что в свою очередь предпола­гает высокую нравственную культуру;

□ умение приспособиться к привычкам и чертам характера другого человека и понимание его психических состояний.

В. С. Торохтий считает, что эти требования реализуются в разных семьях в разной степени, на основании этого очевидного факта он вводит понятие «способность к браку», предполагаю­щее несколько составляющих.

1. Способность заботиться о другом человеке, самоотвер­женно ему служить, активно делать добро.

2. Способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, т. е. «входить» в эмоциональный мир партнера, понимать его радости и горести, переживания и неудачи, поражения и победы, находить духовное единство с другим человеком.

3. Способность к кооперации, сотрудничеству, межлично­стному общению, наличие навыков и умений в осуще­ствлении многих видов труда, организация домашнего потребления и распределения.

4. Высокая этическая и психологическая культура, предпо­лагающая умение быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми странностями и недостатками, подавлять соб­ственный эгоизм.

Все эти способности являются показателями умения челове­ка быстро изменять свое поведение в соответствии с изменяющи­мися обстоятельствами, проявлять терпимость, устойчивость и пред­сказуемость своего поведения, способность к компромиссу.

Важным элементом подготовки молодежи к семейной жизни является развитие культуры половых отношений, формирова­ние установки на сохранение супружеской верности в браке, целостности и мудрости физиологического и нравственного, душевного единства супругов. Порядочный человек интимное скрывает, к людям он открыт душою, развращенный человек, наоборот, душу скрывает, а к людям «вывернут» одной половой стороной, безудержной сексуальностью.

Б. С. Круглов заключает, что система подготовки молоде­жи к семейной жизни наряду с половым просвещением и поло­вым воспитанием, наряду с формированием навыков межлич­ностного общения, которое прежде всего заключается в умении соизмерять свои интересы и поступки с интересами и поступка­ми другого индивида, должна включать и формирование опре­деленного уровня гражданско-правового сознания, соединяю­щего в себе гражданскую ответственность за свои действия с пониманием значимости каждого своего поступка.

3. Перечислим факторы, влияющие на прочность брачного союза.

• Продолжительность периода ухаживания до заключения брака. Трудно говорить об оптимальном времени, поскольку решающее значение имеет не продолжительность общения, а качество отношений, их интенсивность и содержание, насыщенность жизненно важными событиями предбрачного периода, т.е. психологическое время знакомства. Статистические расчеты показывают, что, как правило, оптимальный период ухаживания составляет примерно 1-1,5 года. Период ухаживания свыше трех лет до заключения брака приводит к снижению устойчивости брачного союза.

• Инициирование брачного союза. Прерогативу здесь традиционная точ­ка зрения отдает мужчине. Действительно, в патриархальном обществе си­туация складывалась именно таким образом – в отличие от реалий сего­дняшнего дня, когда женщина все более утверждает свое равноправие с мужчиной, в частности и в семейно-брачных отношениях. В наше время трудно согласиться с мнением о прерогативе мужчин и в силу гендерных особенностей стратегии выбора брачного партнера. Представля­ется необходимым различать реального инициатора заключения брачного союза, которым в равной мере могут быть как мужчина, так и женщина, и партнера, вербализующего, «озвучивающего» брачное предложение, - эта роль в нашей культуре в большинстве случаев действительно отводится мужчине. Вместе с тем в современном обществе все в большей степени ле­гализуется право женщины на инициативу в создании брачного союза.

• Время обдумывания брачного предложения, наличие ритуала помолвки (когда официальное согласие партнеров на брак уже дано, но само его за­ключение отложено в связи с необходимостью завершения образования, достижения необходимой ступени социальной и статусной зрелости и пр.).

• Ситуация оформления брака. Здесь необходимо учитывать фактор «вынужденности» его заключения и стоящие за ним мотивацию и личност­ный смысл для каждого из партнеров. Специального внимания заслужива­ет ситуация ожидания ребенка, стимулирующая заключение брака, однако воздействие ее на развитие семьи носит неоднозначный характер, часто вы­ступает как фактор риска для молодой семьи, поскольку резко сокращает продолжительность стадии «семья без детей» и ограничивает во времени период взаимной адаптации и формирования семейной системы. К воздей­ствиям «вынужденного» фактора заключения брака относят также переезд на постоянное или временное место жительства одного из партнеров; уход в армию молодого человека, когда брак выступает гарантией верности партнеров; резкое изменение уровня и образа жизни, при котором заключе­ние брака является единственно возможным способом сохранить прежний уровень отношений.

• Особенности сексуальных отношений партнеров до брака. В настоящее время сексуальный дебют не связывается с заключением брака, даже у жен­щин. Либерализация сексуальных отношений как тенденция современного общества делает достаточно частым явлением более или менее продолжи­тельное сожительство партнеров, предшествующее заключению брака, что позволяет рассматривать этот период как период взаимной адаптации парт­неров и выработки совместной системы семейных ценностей и семейного ук­лада [Кон, 1989].

• Отношение родителей к партнеру (положительное, отрицательное, ам­бивалентное, индифферентное). Специфической культуральной особеннос­тью российского общества является характер отношения родителей моло­дого человека к его потенциальному брачному партнеру, обусловленное значительной зависимостью (экономической, территориальной, психологи­ческой, эмоциональной) поколения двадцатилетних от родителей. Психо­логическая задача молодого взрослого в предбрачный период состоит в том, что он должен приобрести степень автономии, необходимую для создания
собственной семьи, и в то же время перестроить отношения с родителями, сохранив взаимное доверие и близость. В некоторых культурах делается попытка решить эти две во многом противоположные задачи – отделения мо­лодого взрослого и сохранения близости с родителями – через предоставле­ние родителям права самим избирать брачного партнера своему ребенку.. Немалое значение для решения таких задач новой семьи, как установление системы отношений с расширенной семьей, принятие прародителей в роли бабушек и дедушек, реализация задач заботы и ухода за прародителями и пр., имеют особенности отношения родителей к потенциальному брачному партнеру их ребенка и перспективам заключаемого брака.

• Особенности отношения родителей, друзей к решению партнеров за­ключить брак.

• Переживание партнерами на протяжении периода ухаживания стрессогенных и фрустрирующих событий (смерть близкого человека, конфлик­ты и серьезные неудачи в профессиональной и учебной деятельности и пр.).

Исследования особенностей выбора брачного партнера позволили выделить следующие психологические условия принятия реше­ния о заключении брака: регулярность контактов и установление отноше­ний между партнерами; взаимное удовлетворение потребности партнеров в любви и эмоциональной поддержке; комплементарность потребностей партнеров; внешняя физическая привлекательность партнеров; сходство социально-экономического статуса, мировоззрения, ценностей, принад­лежность к одной культуре; предсказуемость поведения партнера; получе­ние от партнера подтверждения принятия собственных мнений, ценностей, идей и интересов; соответствие партнера образу и моделям поведения ро­дителя противоположного пола.

СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ

Адаптация – приспособление индивида к изменяющимся условиям окружающей среды.

Амбивалентность - двойственность, противоречивость. В психологии чувств обозначает одновременное присутствие в душе человека противоположных, несовместимых друг с другом стремлений, касающихся одного и того же объекта.

Антропогенез – происхождение и развитие всех видов рода Человек (Homo), рассмотренные в биологиче­ском, психическом и социокультурном плане.

Антропосоциогенез – исторически длительный процесс становле­ния человека из биологического существа в социаль­ное и культурное существо – представляет собой не­разрывное единство двух параллельно протекающих процессов: антропогенеза (формирование человека) исоциогенеза (развитие общества).

Антропология - 1) наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека. Как самостоятельная наука сформировалась в середине 19 века. 2) в широком смысле - совокупность учений о человеке, его сущности, характере и свойствах.

Артефакты – материальные объекты, созданные человеком.

Брак – это добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи, заключённый в установленном законом порядке, порождающий у супругов взаимные права и обязанности.

Взаимоотношения – встречные интегрированные от­ношения людей, которые проявляются в групповых эф­фектах сотрудничества, соревнования, сплоченности, со­вместимости, дружбы, взаимопомощи; они проявляются также в качествах личности, характеризующих психоло­гические особенности человека (общительность, обая­тельность, агрессивность, застенчивость).

Внушение – это метод психологического воздействия на сознание личности или группы людей, основанный на некритическом (и часто неосознанном) восприятии информации.

Воздействие психологическое – социально-психологическая активность одних людей, направленная на других людей и их группы с целью изменения психологических характеристик личности, групповых норм, общественного мнения, настроений и переживаний.

Гоминизация – процесс очеловечения обезьяны – от появления первых специфически человеческих особенностей до возникно­вения вида человека разумного (Н. sapiens).

Гуманизм - признание ценности человека как личности, его право на свободное развитие и проявление своих способностей. Утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений.

Духовность - понятие, обобщенно отражающее ценности (смыслы) и соответствующий им опыт, противоположный эмпирическому существованию человека или, по меньшей мере, отличные от него.

Идентификация – это отождествление, соотнесение, установление соответствия.

Индивид -отдельно взятый человек в совокупности всех присущих ему качеств: биологических, физических, социальных, психологических и др.

Индивидуальность -неповторимое своеобразие отдельного человека, совокупность только ему присущих особенностей.

Индивидуализация – положительная нравственная черта личности, включающая в себя самостоятельность в принятии решений и ответственность за эти решения, деловитость, предприимчивость, инициативу, умение отстаивать личные интересы.

Интеллект -относительно устойчивая структура умственных способностей индивида.

Интеракция – это условный термин, обозначающий характеристику тех компонентов общения, ко­торые связаны с взаимодействием людей, с непосредственной организацией их совместной деятельности.

Коммуникация – это процесс двустороннего обмена инфор­мацией, ведущий к взаимному пониманию участников общения.

Креативность -способность человека к созданию нового во всех сферах своей жизни.

Культура - совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и общества, а также результатов этой деятельности. Это система ценностей, жизненных представлений, образцов поведения, норм, совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных, материальных носителях и передаваемых последующим поколениям.

Личность - понятие, обозначающее совокупность устойчивых психологических качеств человека, составляющих его индивидуальность.

Мировоззрение – система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в этом мире.

Мотив - побуждение к деятельности, связанное с удовлетворением потребности.

Мотивация - динамический процесс внутреннего психологического и физиологического управления поведением, включающий его интуицию, направление, организацию, поддержку.

Мышление – познавательная деятельность личности, характеризующаяся обобщённым и опосредованным отражением действительности.

Наследственность - передача тех или иных черт, особенностей от предков к потомкам.

Обратная связь в общении – это сообщение, адресован­ное другому человеку о том, как я его воспринимаю, что чувствую в связи с нашими отношениями, какие чувства вызывает у меня его поведение.

Общество – это все те связи и отношения, в которых индивиды находятся друг к другу, как ансамбль общественных отношений, в которых живёт и действует человек.

Общение – специфическая форма взаимодействия человека с другими людьми как членами общества; в об­щении реализуются социальные отношения людей.

Онтогенез - процесс развития индивидуального организма от его зарождения до смерти.

Отношение - это психическое образование, интегрирующее в себе результаты познания человеком какого-либо объекта действительности во время встреч с ним, все эмоциональные отклики на этот объект, которые имели место также при всех встречах с ним, и также вырабатывающуюся при этом форму поведенческих ответов при контактах с этим объектом.

Отношения психологические – это целостная система индивидуальных, избира­тельных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности.

Отношения социально-психологические – это различ­ные формы взаимосвязи людей, возникающие в их совме­стной жизнедеятельности на основе непосредственного взаимодействия и личного общения.

Отношения социальные - это отношения между социальными группами или их членами.

Потребность -источник активности субъекта, нужда в материальных или духовных объектах, необходимых для его существования и развития.

Предубеждения – эмоциональная оценка каких-либо людей как хороших или плохих, даже не зная ни их самих, ни мотивов их по­ступков.

Предрассудок – необоснованное негативное представ­ление о других людях, не меняющееся даже при наличии убедительных свидетельств того, что данное суждение не­справедливо ошибочно.

Разум -ум, способность к пониманию, осмысление.

Разумность – это способность человека осознавать не только мир, но и себя в нём.

Рефлексия -способность сознания человека сосредоточиться на самом себе, осмысливать свои собственные действия и психические состояния.

Ретардация – замедление роста и физического развития детей по сравнению с предшествующими поколениями.

Самоотношение -выражается в приятии или неприятии себя как целого, в самоуважении и чувстве собственного достоинства, определяет в значительной степени характер взаимоотношений и вза­имодействий, способность к установлению близких доверительных отношений с людьми.

Самосознание – одна из сторон сознания человека, осознание им себя как личности, своих чувств, желаний, потребностей, идеалов, достоинств и недостатков.

Семья – это основанная на единой общесемейной де­ятельности общность людей, связанных узами супружества – родительства – родства (кровного и духовного), осуществляющая вос­производство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержку членов семьи.

Сознание -высший уровень психического отражения и саморегуляции присущий только человеку как общественному существу.

Социальность – это видовая особенность человека, отражающая его способность и потребность жить в обществе себе подобных и одновременно быть индивидуальностью, личностью.

Социальный институт – это приспособительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.

Средства массовой коммуникации – это исто­рически сложившийся специфический социальный ин­ститут, который путем быстрой передачи информации реализует задачу формирования мировоззрения и обще­ственного мнения большой, разнородной и анонимной аудитории в соответствии с плановыми установками об­щественно-политической системы.

Убеждение - это метод воздействия на сознание людей, обращенный к их собственному критическому восприятию.

Установки – неосознанная готовность человека определенным при­вычным образом воспринимать и оценивать каких-либо людей и реагировать определенным, заранее сформиро­ванным образом без полного анализа конкретной ситу­ации.

Урбанизация – многосторонний исторический, социально-экономический, демографический и географический процесс повышения роли городов в развитии общества и увеличение удельного веса городского населения.

Фенотип – совокупность всех признаков и свойств особи, развивавшихся в онтогенезе в ходе взаимодействия генотипа с внешней средой.

Филогенез - развитие человека как вида, как разновидности живого существа.

Философия – форма мировоззрения, исходной проблемой которой является проблема смысла жизни.

Целостность – это видовая особенность человека, характеризующая единство материального и духовного, чувственного и рационально- действенного в нём.

Эмпатия – способность к сопереживанию, стремление эмоционально откликнуться на проблемы другого человека.

Дата добавления: 2014-01-07