Вопрос 4. Израильско-Иудейское царство образовалось в Палестине в конце XI века до н.э

Вопрос 3.

Израильско-Иудейское царство образовалось в Палестине в конце XI века до н.э. в результате длительной борьбы евреев с филистимлянами. Еврейский вождь Саул стал первым царем государства. При нем произошло объединение племен и подчинение местных ханаанских городов евреям, а также выделение военной и служилой знати. Библия рассказывает о непростых отношениях Саула с его окружением, о сокрушительном поражении его войска от филистимлян, в результате чего Саул бросился на меч.

Завершение формирования монархического государства следует отнести к правлению царя Давида (1000-965 гг. до н.э.). Ему удалось отвоевать у филистимлян Иерусалим, который стал столицей нового царства – Израильско-Иудейского. Итогом правления Давида стало укрепление царства и авторитета правителя. Он заключил мир с филистимлянами, провел перепись населения и обложил его налогами, создал сильную армию из наемников и аппарат управления во главе с верховным сановником – мазкиром. Библейская традиция рисует Давида мудрецом и поэтом-псалмопевцем, приписывая ему авторство псалмов.

Дальнейший расцвет государства можно видеть в правление сына Давида – Соломона (965-935гг.). В Библии Соломон предстает мудрейшим арбитром, строителем и философом. Ему приписывается создание книги Экклезиаста, поэтического собрания «Песнь песней», изречение ветхозаветных притч. Исторический Соломон известен достаточно жестким правлением. Повинности и налоги населения при нем продолжали расти. Государство было разбито на податные округа. Используя труд тысяч палестинцев и рабов, царь возвел Иерусалимский храм – главную святыню иудеев. При преемниках Соломона Израильско-Иудейское царство слабеет, распадается на Израильское (северное) и Иудейское (южное) царства.

Общество древней Палестины было разделено на сословия по имущественному и социальному положению: высшие чиновники и вельможи, жреческая знать и пророки, свободные общинники – «народ земли», обязанные платить налоги и служить в ополчении, пришельцы-чужеземцы, ограниченные в правах. Рост имущественного расслоения, развитие частного землевладения и товарного производства усугубляли это деление, что привело к распаду общины.

Древнейший период в истории Финикии заложил основу для расцвета городов-государств в более позднее время. Еще в III тысячелетии до н.э. здесь возникли города государства, крупнейшим из которых был Библ (карта). Обработка металлов (меди, бронзы, серебра, золота), быстрое развитие ремесел превратили эти города в крупные торгово-ремесленные центры. Наступление Египта и хеттов (во II тыс.), а затем Ассирии и Вавилона (в I тыс.) осложнили их развитие и привели к зависимости от великих держав. Однако между наплывом завоевателей финикийские государства переживают период расцвета в конце II – начале I тысячелетия до н.э.

Сильные и малоуязвимые города-крепости восточного побережья Средиземного моря господствовали на море и активно распространяли свое влияние на запад. Они богатели за счет транзитной торговли и пиратства. Тир, Библ, Сидон, Угарит славились ювелирными украшениями из золота, серебра, слоновой кости, красильными мастерскими (краску добывали из моллюсков), совершенными стеклянными изделиями. Из наиболее выдающихся достижений финикийцев стоит упомянуть их колонизационную деятельность. Этим выдающимся мореходам удалось не только избороздить Средиземноморье с торговыми целями, но и основать поселения, ставшие значительными центрами: Утику, Авзу и Карфаген (в Африке), Гадес (в Испании), колонии на Сицилии, Сардинии, Мальте.

Особенным вкладом финикийцев в мировую культуру стало изобретение ими алфавитного письма. На основании финикийского алфавитного письма сложилось письменность древних греков – греческий алфавит. А на его основании и наш, славянский алфавит.

Дата добавления: 2014-01-15