Лекция 2. Философия возникает практически одновременно в Др

Лекция 1.

Философия возникает практически одновременно в Др. Греции, Китае, Индии, Египте, Вавилонии и др. Общее в философиях разных стран: философии всегда предшествовала мифология.

Характерные черты мифологии:

1.Мифологическое сознание вычленяет наряду с естественной составляющей мира сверхъестественную (божества);

2.Мир считается одушевленным (наделение природного объекта душой, т.к. этот объект находится в движении - ветер);

3.Антропоморфизм – «уподобление человеческому»;

4.Синкретизм («нераздельная слитность» в сознании образа вещи и самой вещи: «мир таков, как я его вижу и понимаю»)

Древнее мифологическое мышление	Современное мышление
	человек;   представление о человеке со стороны различных наук.

5. Мифологическое мышление развивается на мышлении образном.

Философия радикально отлична от мифа—это первая попытка отнестись к миру, основываясь на умственных возможностях, а не на к-либо авторитете (в т.числе бога).

судьба (предел возможностей человека)

Подвиг героя – узнавание себя, своих возможностей, своей судьбы.

Философия начинается рефлексией в отношении мифа. Философия – знание, которое возникает в ответ на предельные вопросы бытия.

Субстанция – то, из чего все возникает (причина всего сущего).

Идеализм: школы пифагорейцев, элейцев, Платон.

Пифагорейцы. Их союз был закрытым. Рассматривали знания как некую силу, которой нужно уметь распорядиться.

Акусматики – ученики;

Математики (др.гр. «знающий») – достигшие уровня ученых.

Центральным понятием пифагорейцев было понятие числа.

Древняя математика (организмический подход)	Современная математика
Любое число не больше 1. Числовой ряд символизирует различные фазы единицы. Все числа – развившаяся в себе единица:   Нечетные числа содержат элемент, в который упирается развитие.   Четные числа – несовершенные числа. Древнее число – не абстрактная величина, а число чего-то (число яблок, людей и тд.)	Универсализм, абстрактность современной математики → математический аппарат работает плохо в тех отраслях знаний, где велика роль человеческого фактора.

Пифагорейцы стали изучать психологию (в частности, память), занимались вопросом деторождения).

Пифагорейцы были диалектиками (рассматривали Космос как постоянно развивающуюся систему), единственное неизменяемое (постоянное) – «число» (архэ) – «умная форма» вещества.

Элейская школа (элеаты). Основоположник – Ксенофан, но основная фигура – его ученик Парменид, Зенон, Мелисс.

Ксенофан утверждал, что в основе всего – земля. Он первым подметил, что между богами и человеком существуют сходства («если бы люди были внешне похожи на лошадей, то и боги бы были лошадинообразными»). Он считал, что бог – тот, кто правит мирозданием (Космический Ум, Космический Философ).

Ряд свойств Бога-философа производны от человеческих, но в превосходной степени («всевидящ» - антропоморфизм).

Бог – шарообразен (шар – идеальная фигура; шар символизировал совершенство, т.к. в нем присутствовала полнота (нет углов, ущербности).

Парменид (поэма «О природе») вводит понятие «бытие». «Бытие – это то, что есть» (в отличие от того, что кажется, того, что хочется иметь).

Бытие – единое (оно неделимо→ в нем не может быть противоположностей), единственное, неподвижное (оно вне времени, неизменно)

Бытие шарообразно, совершенно.

Зенон: Апории («неразрешимые задачи»). В своих арориях он доказывает теории Парменида, что бытие неподвижно.

Апория «Дихотомия»:

А – место, откуда стрела вылетает.

В – воин.

Чтобы долететь до т. В, она должна долететь до ½ АВ – т. С, ½ АС и тд.→ движение помыслить невозможно→ бытие или истина неподвижно.

В элейской философии рассматривался вопрос о бытие и мышлении. Парменид считал, что они тождественны: если мышление и бытие не тождественны, то мир не познаваем → любая наука невозможна.

Софисты и Сократ (V в.). sophistes – «мудрец», «мастер», «учитель», «платные учителя мудрости». Старшие и младшие софисты.

Они довели искусство риторики до совершенства.

Софисты разделили законы общественного развития и природного развития.

Онтология софистов (учение о бытии): они были материалистами (в основе мира – материальное начало), релятивистами (признавали изменчивость до признания её абсолютности)

Дата добавления: 2014-01-15