Лекция 3. Заслуга софистов – поворот от объективизма (исследование Космоса – вопрос «из чего все возникает?») к человеку (антропологический поворот)

Заслуга софистов – поворот от объективизма (исследование Космоса – вопрос «из чего все возникает?») к человеку (антропологический поворот).

Отрицательная диалектика софистов (Диалектика («диа»- «два», «мнение») – движение к истине на основе 2 разнонаправленных мнений):

- отрицание объективно существующей от человека истины;

- релятивизм.

Чувственное познание явилось предпосылкой агностицизма («отрицание существования истины») софистов.

Сократ. С него начинается положительная диалектика (мир познаваем, человек может познать истину).

Сократ поставил вопросы: что такое человек?, мудрость, знание и др. Но он никогда не занимался вопросами природы, т.как видел задачу философии в разрешении вопросов человека и форм человеческого общежития.

Свой метод поиска истины Сократ называл майевтикой («повивальное искусство»). Метод Сократа – дедуктивно-индуктивный (посылка – вопрос, с которым люди приходили к Сократу – общее, а мнения людей – частные; после рассуждений Сократа они приходят к выводу, что говорили о частных вещах и переходят к поиску общего)

Сократ впервые поставил вопрос о том, сто такое добродетель (хотя ей учили ещё мифы). Он определял добродетель как то, что делает душу благой (душа, по Сократу, самодостаточна и «ведет» тело). Человек является несчастным, т.как зависит от страстей→считал, что мудрецы – это люди, продвинутые в искусстве автаркии (автаркия – «независимость»).

Сократ – диалектик, диалектика его позитивна. Он отказался о понимания сознания как чувственного познания и активно разрабатывал рациональные формы познания.

Платон считал, что философ должен заниматься всем кругом вопросов, в т.числе вопросами природы.

Платон активно использует понятие «бытие».

Онтология Платона

Бытие по Платону – мир идей, каждая из которых - полнота, совершенство, истина, вечна. Идеи активны (воздействуют на материю). (у Парменида бытие одно, у Платона – множество)

Кажущееся бытие: мир вещей

Не-бытие: материя – изменчива, пассивна, бесформенна.

Результат воздействия идеи на материю – вещь («кажущееся бытие»).

Идея растрачивает энергию и не может реализоваться в бесформенности материи → наш мир отчасти напоминает истину.

Гносеология Платона.

Миф о пещере Платона. Идея блага (в мифе о пещере – солнце).

У человека есть бессмертная душа, и она была в мире идей как идея человека → душа человека имеет способность вспомнить истину. Познание истины возможно не в плоскости мира идей, а в плоскости припоминания мира идей.

Платон – диалектик. Диалектик по Платону – тот, кто знает истину, знает путь развития всего.

Не всякий сожжет познать истину: он связывает эту способность с родом занятий человека (наиболее способны – души философов и воинов).

Платон – представитель объективного идеализма

первичность идеи, сознания, души

вторичность (производность) материи

Объективный (объективно – т.е. независимо от воли и сознания отдельных индивидов) идеализм (схема):

надиндивидуальная (имперсональная) форма

первичность идеи, сознания, души

индивидуальная (субъективная)

вторичность (производность) материи

Объективный идеализм – форма идеалистического мировоззрения, кот заключается в признании ….. надинд И.

Дата добавления: 2014-01-15