Человек как предмет философии

Проблема человека – одна из основных в философии и культуре.

Философский подход к человеку предполагает выяснение его сущности, исторической детерминации форм его активности, исторических форм его бытия. В философии человек одновременно оказывается и объектом, и субъектом.

В античности человек понимается как образ космоса. Человеческое и природное отождествляются. Человек состоит из души и тела.

В христианстве человек рассматривается как образ Бога. У него есть бессмертная душа и смертное тело. Нужно заботиться о спасении души.

В культуре Возрождения человек - автономное существо представляющее собой единство души и тела.

Философия Нового времени видит в человеке прежде всего его духовную сущность. Специфика человека в разуме, мышлении. Главная черта деятельности человека - познание. Он принадлежит как миру природы, где господствует естественная необходимость, так и миру свободы.

В XIX-XX веках существует большое количество подходов к пониманию человека. Возникает особая философская дисциплина - философская антропология, занимающаяся проблематикой человека, стремящаяся на основе данных частных наук, философии и религии создать целостное учение о человеке.

Понимание природы и сущности человека находят свою конкретизацию в концепциях антропогенеза. Религиозные философы связывают происхождение человека с актами божественного творения. Доминирующей является трудовая теория антропогенеза. В ней труд считается сущностным признаком человека в единстве с природными факторами. Предполагается, что природные факторы (радиационный фон, изменение климата, космические воздействия) стали причиной мутаций, которые вместе с естественным отбором привели к формированию тела, приспособили его для прямохождения к развитию кисти руки, развитию мозга, голой кожи. Однако решающую роль в формировании человека сыграл труд. Кроме того, сплочение в общество, речь и мышление также являются решающими факторами превращения обезьяны в человека.

Есть еще космическая концепция: люди прилетели из космоса.

Человек представляет собой единство биологического, психологического и социального. Биологическое в нём выражается в анатомо-физиологических, генетических явлениях. Под психическим понимается мир сознательных и бессознательных процессов – память, характер, темперамент. Однако ни одна сторона в отдельности не рассматривает природу человека. Человек - разумное существо - обладает мышлением, которое является биопсихосоциальным феноменом. Социальное и биологическое существуют в нераздельном единстве. Человек рождается как биосоциальное единство. Своим организменным уровнем он включён в природную связь явлений и подчиняется природной необходимости, а своим личностным уровнем он обращён к обществу, истории, культуре.

Человек есть смысложизненное существо. Совокупность жизненных смыслов личности составляет её мировоззрение. Для многим подходов к решению вопроса о смысле жизни характерно то, что они стремятся к человеческой солидарности и заинтересованности в становлении человеческого в человеке. Смысл жизни возможен только в общении с окружающими, во внимании к делам общества.

Дата добавления: 2014-01-15