Первобытное общество

КАК ОБЪЕКТИВНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС

Введение

В настоящее время в отечественных учебных изданиях по философии права отсутствует тема, посвященная философии государства. Это, на наш взгляд, не совсем верно, если исходить из того, что теория права в современной России рассматривается в тесном взаимодействии с теорией государства. В 1990-х гг. некоторыми учеными-юристами была предпринята попытка разделения «теории государства и права», однако большинство российских правоведов не поддержало такую новацию. Исходя из этого, необходимо разрабатывать не только философию права, но – философию права и государства, либо в рамках философии права выделять специальный раздел, посвященный философии государства.

Кстати, если продолжить эту логику, то следует рассматривать философию права и философию политики в рамках единой дисциплины – «Философии политики и права», таким образом, объединив усилия философов, правоведов (государствоведов) и политологов с целью философской разработки политико-правовых проблем. Тем более, что еще советскими учеными под руководством В.С. Нерсесянца была разработана концепция единой истории политических и правовых учений, которая является историческим фундаментом для развития актуальных философских проблем политики и права.

Еще один важный аргумент в пользу выделения философии государства в рамках философии права можно найти у основоположника философии права Гегеля, который опубликовал свой философско-правовой труд под двойным весьма примечательным названием: «Естественное право и наука о государстве в очерках. Основы философии права». Последний РоРРраздел заключительной части своего труда он посвятил сугубо государству (Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 279-379 – 100 из 333 с.). А это – почти треть

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВА

Происхождение Г. и П. – это одна из кардинальных проблем ТГП. Долгое время ее трактовка давалась так, как ее представлял и описал Фридрих Энгельс в своей знаменитой работе «Происхождение семьи частной собственности и государства».

Человекоподобные существа появились на земле по крайней мере два млн. лет тому назад; представители homo sapiens (человек разумный) появились как минимум 200 тыс. лет назад.

Первобытный строй был самым длительным по времени этапом истории человечества. Закончилась эта эпоха приблизительно около пяти тыс. лет назад.

Возникновение раннеклассовых обществ и появление первых государств произошло в Азии и Африке на рубеже четвертого и третьего тысячелетий до Р.Х.

Первобытно-общинный строй делится на три периода:

1) ранний (эпоха праобщины, стадия становления).

2) средний (эпоха родовой общины, стадия зрелости).

3) поздний (эпоха классообразования, стадия распада первобытнообщинного общества).

Именно на позднем этапе его развития формируется бюрократический аппарат, зарождается частная собственность, происходит разделение общества на правящих и управляемых, появляется государство.

Постепенно человечество от присваивающей экономики стало переходить к экономике производящей. Возникновение производящего хозяйства было величайшим достижением первобытной экономики. Именно оно и привело к разложению первобытного и возникновению классовых обществ. За этим поворотным моментом, приходящимся в основном на период неолита (нового каменного века), закрепилось название «неолитической революции».

Первобытные люди жили одиночными семьями или родами численностью 20-30 человек. Роды группировались во фратрии. Фратрии объединяются в племена. Для нападения или защиты племена объединялись в союзы племен.

В первобытном обществе в общей сложности можно выделить шесть органов управления: 1. Старейшины – главы семей или родов. 2. Совет старейшин (появился когда роды объединились во фратрии; разрешал споры между родами). 3. Военные предводители – это в основном главы племен. 4. Советы военных предводителей. 5. Собрание взрослых членов (воинов). 6. Жрецы (колдуны, гадатели, ведуны, шаманы, священники, знахари) – они занимались организацией сознания людей.

Дата добавления: 2014-01-15