Как предмет философии права

ФЕНОМЕН ПРЕСТУПЛЕНИЯ

Тема № 6

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА

По учебной дисциплине

ЛЕКЦИЯ

«Феномен преступления как предмет философии права»

специальность 030501.65 Юриспруденция

Время – 2 часа

Лекция подготовлена

доцентом кафедры, полковником полиции, кандидатом юридических наук, доцентом С.В. Мотиным

Обсуждена и одобрена на

на заседании кафедры

1 июня 2012 г., протокол № 14

УФА 2012

Тема № 6.

Введение.

1. О преступлении и его причинах.

2. Homo kriminalis.

3. Общество и преступность.

Заключение.

Литература

Основная:

Нерсесянц, В. С. Философия права: учебник для вузов [Текст] / Нерсесянц В. С. — М.: НОРМА, 2005. — 652 с.

Философия права [Текст]: учебник / под ред. О. Г. Данильяна. — М.: Эксмо, 2007. — 416 с.

Чукин, С. Г. и др. Философия права: учебник [Текст] / С. Г. Чукин, В. П. Сальников, В. В. Балахонский. — М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2002. — 240 с.

Малахов, В. П. Философия права. Идеи и предположения: учебное пособие [Текст] / В. П. Малахов. — М.: Юнити, 2008. — 392 с.

Михалкин Н. В. Философия права [Текст]: учебное пособие / Н.В. Михалкин, А.Н. Михалкин. – М.: Юрайт, 2011. – 393 с.

Сорокина, Ю. В. Введение в философию права: курс лекций [Текст] / Ю. В. Сорокина / Ю. В. Сорокина. — М.: Норма, 2008. — 336 с.

Бачинин В.А. Философия преступления: Конспект лекций. СПб., 2000.

Мотин, С.В. Философия права: тематический словарь [Текст] / С. В. Мотин. — Уфа: УЮИ МВД РФ, 2005. — 204 с.

Скурко, Е. В. Философия права и правовая жизнь [Текст] / Е. В. Скурко. — М.: Юрлитинформ, 2011. — 176 с.

Дополнительная:

Беккариа, Ч. О преступлениях и наказаниях [Текст] / Ч. Беккариа. – М., 2004.

Биологическое и социальное в личности преступника и проблемы ее ресоциализации: [Текст] материалы межвузовской научно-практической конференции. – Уфа: УВШ МВД РФ, 1994.

Гилиниский, Я. Н. Девиантология [Текст] Я. Н. Гилинский. – СПб., 2004.

Ильин, И. A. О сопротивлении злу силою [Текст] // Ильин И. А. Путь к очевидности. – М., 1993.

Кудрявцев, В. Н. Генезис преступления: Опыт криминологического моделирования [Текст] / В. Н. Кудрявцев. – М., 1998.

Лист, Ф. Задачи уголовной политики. Преступление как социально-патологическое явление [Текст] / Ф. Лист. – М., 2004.

Ломброзо, Ч. Преступление. Новейшие успехи науки о преступление. Анархисты [Текст] / Ч. Ломброзо. – М., 2004.

Лосский, Н. О. Бог и мировое зло [Текст] / Н. О. Лосский. – М., 1994.

Лунеев, В. В. Мотивация преступного поведения [Текст] / В. В. Лунеев. – М., 1991.

Мотин, С. В. Политика и преступность [Текст] / С. В. Мотин: учебное пособие. – Уфа, 1998.

Ольков, С. Г. Философия преступности [Текст] / С. Г. Ольков. – Тюмень, 1994.

Поздняков, Э. А. Философия преступления [Текст] / Э. А. Поздняков. – М., 2001.

Сорокин, П. А. Преступление и кара, подвиг и награда [Текст] / П. А. Сорокин. – М., 1999.

Суслонов, П. Е. Философия наказания. (Опыт исследования в русской мировоззренческой парадигме) [Текст] / П. Е. Суслонов: монография. – Екатеринбург: Уральский юридический институт МВД России, 2006.

Тард, Г. Преступник и преступление. Сравнительная преступность. Преступления толпы [Текст] / Г. Тард. – М., 2004.

Фромм, Э.: 1) Иметь или быть? [Текст] / Э. Фромм. – М., 1990; 2) Душа человека [Текст] / Э. Фромм. – М., 1992; 3) Анатомия человеческой деструктивности [Текст] / Э. Фромм. – М., 1994.

Агалабаев, М. И. Гносеологическая интерпретация понятия безопасности как общенаучной категории [Текст] / М. И. Агалабаев // Российский следователь. — 2009. — № 4. — С. 29-32.

Бабичев Д. С. Политико-правовое исследование философии преступности: теория и практика. Автореф. дис. … канд. юрид. наук [Текст] / Д. С. Бабичев. – Казань, 2004.

Балахонский, В. В. Соотношение понятий "право" и "преступление" в философско-правовом дискурсе [Текст] / В. В. Балахонский // Юристъ-правоведъ. — 2011. — № 5. — С. 5-7.

Волков, А. В. Цель и средства при злоупотреблении правом: философско-правовой подход [Текст] / А. В. Волков // Философия права. — 2009. — № 4. — С. 31-35.

Горшенков, А. Г. и др. Преступность как социальный феномен [Текст] / А. Г. Горшенков // Философия права. 2004. № 2. С. 74-79.

Исмагилов Р. Р. Правовой нигилизм: мировоззренческие основания и пути преодоления [Текст] / Р. Р. Исмагилов: автореф. дис. … канд. филос. наук. – Уфа, 2006.

Кашапов, У. А. Соловьев В.С.: метафизика преступного человека [Текст] У. А. Кашапов // Вестник УЮИ МВД РФ. 2006. № 2-3. С. 7-13.

Коробеев, А. И. Философские основы учения о четырехэлементном составе преступления [Текст] / А. И. Коробеев // Современное право. — 2010. — № 2. — С. 25-28.

Марчук, В. В. О философской основе квалификации преступлений [Текст] / В. В. Марчук // Философия права. — 2009. — № 1. — С. 103-107.

Мелешко, Н. П. Философия преступности корпораций и проблемы ее ограничения и регулирования [Текст] / Н. П. Мелешко // Философия права. 2005. № 1. С. 56-63.

Ольков, С. Г. Общая теория наказания в свете общей теории юридической ответственности и общей теории политических режимов [Текст] / С. Г. Ольков // Государство и право. 2007. № 8. С. 55-61.

Панченко, П. Н. Уголовное право в философском осмыслении [Текст] / П. Н. Панченко // Вестник Сибирского института МВД России. — 2008. — № 1. — С. 13-27.

Панченко, П. Н. Философия бандитизма и бандитизм философии (или о чем думает преступник, совершая свое преступление, и о чем думает государство, противодействия ему) [Текст] / П. Н. Панченко // Российский криминологический взгляд. — 2009. — № 1. — С. 210-217; № 2. — С. 260-268.

Сидоренко, Э. Л. Согласие потерпевшего на причинение вреда: философские и правовые аспекты [Текст] / Э. Л. Сидоренко // Философия права. — 2011. — № 4. — С. 60-63.

Сорокин, В. В. О проблеме “неправа” в переходный период [Текст] / В. В. Сорокин // Современное право. 2003. № 9. С. 28-31.

Тагиров, Ф. В. "Я" VS "другой" – дискурс насилия в поле "сакрального" (сакральное насилие и насилие именем "сакрального" [Текст] / Тагиров Ф.В. // Философия права. — 2008. — № 4. — С. 72-78.

Тонконогов, А. В. Философия преступного мира или криминальные аспекты деструктивной духовности [Текст] / А. В. Тонконогов // Закон и право. 2008. № 1. С. 13-15.

Хе Бингсун. О защите прав человека. Оценка и переосмысление традиционных теорий наказания [Текст] / Хе Бингсун // Право и политика. — 2012. — № 3. — С. 402-428

Ягофарова, И. Д. Категория "мера" в правовых исследованиях / И. Д. Ягофарова // Российский юридический журнал. — 2009. — № 3. — С. 7-12.

ВВЕДЕНИЕ

Преступность стала массовым явлениям. Преступность растет, поскольку растет население земного шара, развивается вширь и вглубь цивилизация со всякими ее соблазнами, потребностями, возможностями, в том числе и для преступности. Делается более свободным и раскованным человек, его все меньше смущают и сдерживают всякого рода условности, ограничения и табу, которые опутывали наших предков. Преступность растет вопреки росту общего благосостояния. Соблазны цивилизации. «Латентная преступность» – преступность не зарегистрированная органами контроля.

Стремителен рост так называемой беловоротничковой преступности (термин введен американским криминологом Эдвином Сазерлендом – 1883-1950), т.е. преступности, совершаемой в самых высоких сферах хозяйственно-экономической, производственной, административной, политической деятельности. Растет количество ДТП, бытовой и подростковой преступности, взяточничества и коррупции.

Преступность есть важнейшая составная часть общечеловеческой культуры (скорее, контркультуры), которая по своей значимости и месту в ней далеко превосходит такие ее сферы, как искусство, наука и религия. Политику и экономику я даже не хочу упоминать, т.к. они относятся к тем областям человеческой деятельности, которые просто не могут существовать без преступлений.

Преступность есть оборотная сторона нравственности (и права), и обе они сопровождают человека, чуть ли не со дня его появления и до конца жизни, в неразрывном единстве. Преступность как бы уже заложена в том природном качестве человека, которое в христианской религии получило название «первородного греха». Преступность в его своенравии, своеволии, в творческой силе его воображения, которая не дает ему ни минуты покоя, понуждая его творить одновременно и добро и зло, притом в их неразрывном единстве.

В конце ХХ столетия стала все явственнее обнаруживаться одна малоприятная вещь: существовавшая прежде в сознании людей некая грань между «преступником» и «честным» человеком стала катастрофически утончаться и даже исчезать вовсе.

Иной раз можно подумать, что вся страна поделилась на «белые воротнички» и «синие воротнички», т.е. на жуликов покрупнее и помельче. «Все воруют». «Воры в законе» и «законные воры».

Криминология. Преступность сделалась предметом тщательного изучения примерно с середины ХIХ века и тогда же возникла особая наук – криминология. Криминология – «упорядоченная совокупность знаний о преступлении, правонарушителе, о негативном социальном поведении и контроле над этим поведением» (Кайзер Гюнтер. Криминология. введение в основы. М., 1979. С.28). Криминология стала признанной академической дисциплиной во многих университетах мира.

Криминология (лат. crimen – преступление и греч. logos - учение) –наука, изучающая преступность. Считается, что термин «К.» ввел в 1879 г. Топинард. Впервые термин К. применили итальянские ученые Р. Гарофало и Э. Ферри. В 1884 г. в г. Турине вышла в свет монография Гарофало «К.», раскрывающая суть предмета науки К. Современная К. – это наука о закономерностях преступности и ее сдерживания. Она изучает преступность как процесс массового воспроизводства преступлений, причины и условия преступного поведения, личность преступника, разрабатывает меры предупреждения преступлений. К. нацелена на осмысление преступности в ее социально-правовом аспекте: она изучает преступность как некий общественный процесс, сопутствующий человеческой истории.

Социология преступности – отрасль социологических ис­следований, в центре кото­рых проблема социальных причин и форм преступлений. Возникла как самостоятель­ное направление в 19 в. Важную роль в генезисе С.п. сыграл крупнейший ученый-статистик Л.А. Кетле (1796-1874). Он выявил, что стати­стика устойчивых числовых соотношений между разнооб­разными факторами, сопут­ствующими преступлениям, позволяет говорить о после­дних как о необходимом соци­альном явлении, составляю­щем обязательную принадлеж­ность развития цивилизации. Интенсивное развитие по­зитивистской социологии сти­мулировало рост интереса к ней специалистов по уголов­ному праву. Возникает социо­логическая школа уголовного права, для которой причины преступно­сти коренятся в социальной среде, а само преступление выступает как следствие взаи­модействия трех типов факто­ров: 1) индивидуальных (про­исхождения, воспитания, об­разования, профессии, пола, возраста, психофизических особенностей); 2) социальных (общественного положения, уровня благосостояния, веро­исповедания, влияния непо­средственного окружения); 3) физических (времени года, температуры воздуха, климатических воздействий и др.). Определяющими являются со­циальные условия. Разработанная Э. Дюркгеймом концепция аномии обога­тила социологическое видение преступности дополнительным рядом причинных факторов, связанных с воздействием на личность исторически пере­ходных, кризисных состояний общественной системы. Для становления русской С.п. важное значение имели социально-философские и криминологические студии Ф.М. Достоевского, представ­ленные в его «Дневнике писа­теля» за 1870-е гг., а также фундаментальное исследование П.А. Сорокина «Преступление и кара, подвиг и награда».

Философию преступления (ФП), в отличие от криминологии (тем более – от криминалистики), интересует человек как таковой, его природа, и в ней он ищет подлинные истоки преступления. ФП интересует, прежде всего и главным образом вопрос, почему человек совершает преступления вообще, что имеется в его природе такого, что толкает его на поступки, которые квалифицируются как преступления, или, говоря более обобщенно, – как антисоциальные действия.

Предмет философии преступления составляют не эмпирическая личность преступника, не социальные и естественные причины преступлений, а их первопричнины, т.е. причины причин.

Понятие права и противоправности взаимозависимы и взаимодополняемы. Хотя это и покажется на первый взгляд странным, право в точном смысле нарушаемо по своей сущности, и оно является правом благодаря своей нарушаемости» (Дж. Дель Веккио // Антология мировой правовой мысли. В 5 т. Т. III. Европа. Америка: ХVII-ХХ вв. М., 1999. С. 722).

Если же ФП берется за общество, то и здесь ее интересует не какие-то его фрагменты, а опять-таки его природа, создающая условия для самовыражения человека, в том числе и преступного. Каковы те особенности организации общества, что создают условия и стимулы для реализации заложенных в человеческой природе склонностей к антиобщественным поступкам.

ФП в самом широком смысле этого слова, по существу, - философия жизни, способная разорвать узкие пределы криминологии и социологии и взглянуть на феномен преступления с точки зрения человеческого бытия в целом.

Дата добавления: 2014-01-15