Что такое преступление?

Общие понятия философии преступления

О ПРЕСТУПЛЕНИИ И ЕГО ПРИЧИНАХ

Поздняков Э.А.: «Философия преступления неизбежно выливается в философию человека и общества».

Неправо – категория, введенная Гегелем в сочинении «Философия права» для обозначения особенной воли, демонстрирующей произвол и свою отдельность от всеобщей воли и всеобщего права.

Аномия (от греч. a – приставка, обозначающая отрицание и nomos - закон; букв. беззаконие) – термин, обозначающий различные виды нарушений в социальных нормах и ценностях; социальная модификация хаоса.

Дисномия (греч. disnomia - беззаконие) – противоположность номоса, порядка, организованности, т.е. расшатанность нравственных и правовых структур, аннигиляция ведущих форм нормативности, атмосфера дикого разгула разрушительных страстей.

Отклонения социальные – нарушения социальных норм, которые характеризуются определенной массовостью, устойчивостью, распространенностью при сходных социальных условиях (В.Н. Кудрявцев).

Маргинальность (от лат. margo - край, грани­ца) – понятие, обозначающее пограничное, промежуточное духовное состояние личности между различными норматив­но-ценностными системами и представляющими их соци­альными общностями.

Главным негативным след­ствием всех форм маргинальности являет­ся неспособность индивидов найти отвечающие культур­ным критериям способы раз­решения внутренних, мотивационных конфликтов и как результат – нарастание от­чужденности, агрессивности и готовности к различным де­виациям.

Апостол Павел: «Где нет закона – нет и преступления». (Библия, Рим., 4, 15)

Энгельс Ф.: «…преступность управляется конкуренцией, …общество порождает спрос на преступность, которая удовлетворяется соответствующим предложением».

«Преступление», «преступник», «преступность». Основу всех этих слов составляет глагол переступать, т.е. переступать какую-то черту, правило, норму, закон и т.п.

Объяснительные конструкции применительно к сути преступления:

1. В юридическом смысле преступление – это деяние, относительно которого в уголовном законодательстве содержится прямой запрет на его учинение.

2. С позиций этики преступление – это зло, исходящее от человека и направленное против человека.

3. Для социолога преступление выступает как социально обусловленное следствие неспособности человека найти цивилизованные формы разрешения жизненно важных для него общественных и личных противоречий.

4. С точки зрения антропологии, преступление является превратной формой самореализации, разрушительным способом самообнаружения отдельных свойств и граней человеческой природы.

Преступление предполагает достаточно развитое понимание различия между добром и злом, справедливым и несправедливым, хорошим и плохим. Различие же это возникает и развивается только в какой-либо ассоциации людей в процессе их совместной жизни.

С той поры, как сформировалось организованное человеческое общество, появилось и преступление. Моментом же такого формирования можно считать появление публичной власти и законов. Закон ознаменовал появление на свет преступления как юридического и социального факта.

Преступление неотрывно от закона, оно является его необходимым и существенным атрибутом и не существует вне закона. Закон есть своеобразная реакция общества на природную склонность людей к отклоняющемуся поведению.

Сам закон существует только в обществе, организованном как государство. Понятия «государство», «право», «закон» по сути дела равноценны. Отсюда естественным образом следует, что с юридической точки зрения вне общества нет и преступления.

«Преступлением признается виновно совершенное общественно опасное деяние, запрещенное настоящим Кодексом под угрозой наказания» (УК РФ, ст.14).

«Преступление есть нарушение права» (Гегель Г. Философия права).

«Преступление есть ничто иное, как неповиновение, наказываемое вследствие этого только по праву государства; наоборот, повиновение становится гражданину в заслугу, т.к. тем самым он признается достойным пользоваться удобствами государственной жизни» (Спиноза Б. Этика // Избр. произвед. в 2 т., т.1. М., 1957. С.554).

«Преступление – есть поступок, караемый определенным наказанием» (Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1991. С. 439).

«Преступление – проявление своеобразной личности преступника в момент деяния, с одной стороны, и продукт тех внешних, особенно экономических условий, которые окружают преступника в момент совершения преступления, – с другой» – Франц фон Лист.

Преступление в самом широком плане есть нарушение установленных в той или иной человеческой ассоциации норм (или правил) поведения, неважно, определены ли эти нормы обычаями, традициями или же позитивными, т.е. формальными, юридическими законами.

«Преступление имеет меняющееся содержание. Многие из ранних преступлений носили главным образом религиозный характер, и они занимали важное место вплоть до недавнего времени. Сегодня же очень немногие религиозные преступления включаются в УК» (Сатерленд Э. Принципы криминологии. Чикаго-Филадельфия-Нью-Йорк, 1939. P.17).

В ходе развития человечества в основном шел процесс декриминализации (оправдания прежних правонарушений, превращения «волков» в «овец», преступления – в обычную норму поведения). И это при том, что человек не только не менялся к лучшему, но даже, наоборот, развращался.

Сегодня по существу стали дозволенными такие действия, как проституция, спекуляция, бродяжничество, нищенство, различные виды мошенничества и многие другие, что позволило определить нынешнюю эпоху как эпоху сплошной криминализации – не в юридическом, а в обычном, житейском смысле этого слова.

Когда перестают нормально работать общие установления, когда расплываются до состояния неопределенности понятия добра и зла, и когда каждый сам, по собственному произволу начинает их трактовать и очерчивать границу между ними, тогда общество впадает в состояние, известное в социологии и криминологии, как состояние аномии – состояние еще не анархии, но уже и не порядка.

Один из видных американских исследователей Роберт Мертон замечает: «Поскольку закон дает формальный критерий отклоняющегося поведения в виде преступления, то по этой причине именно ему уделяется особое внимание.

В то же время другие формы отклоняющегося поведения обращают на себя меньшее внимание и часто выпадают из поля зрения исследователей, а ведь на деле именно они суть основа первых.

Это тот безбрежный океан людского поведения, в котором то, что называют преступлениями, – лишь весьма малая его частица» (Мертон Р. Социальная теория и социальная структура, 1957, p.176).

Во многом прав криминолог Э.Сатерленд, утверждая, что методологические проблемы криминологии будут решены лишь в том случае, если преступность станет рассматриваться как нарушение любых поведенческих норм.

Дата добавления: 2014-01-15