Об Иисусовой молитве

Когда внутри нас возникает желание очиститься от неистовых страстей, которые как дикие звери во главе с дьяволом бесчинствуют в нашей душе, и последняя вопит: “Хочу очиститься”, — то ясно, что Святой Дух есть и действует в нас. Мы начинаем проходить путь познания Бога. Это первый этап. Если совершенное созерцание Нетварного Света — свет, пленяющий душу, то покаяние и чувство своей греховности— огонь, возжигающий ее. Следовательно, покаяние и желание очистить душу от страстей — время посещения Благодати Божией. Только когда она сходит на нас, мы можем видеть свое запустение, печалиться о Боге и стремиться соединиться с Ним.

Молитва Иисусова: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя”, — очищает душу непрестанным воплем к Богу, Спасителю нашему. В призывании и единении с Иисусом заключается все наше спасение. Возопим, чтобы Он пришел и исцелил нас, очистил наши раны, привел к созерцанию Света, который зажигает все наше существо. Когда Бог в сердце нашем, тогда побеждается дьявол и очищается нечистота, им создаваемая. Следовательно, победа над дьяволом является победой Христа через нас. Мы сделаем человеческое (воззовем ко Христу), а Он сделает божественное (победит дьявола и очистит нас). Следовательно, не следует стремиться самим делать дело Бога, а Богу оставлять дело человека. Нужно хорошо понять, что от нас зависит человеческое (молитва), а от Бога — Божественное (спасение).

Молитва: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя” включает два центральных момента:

догматический — признание Божественности Христа;

молитвенный — воззвание о нашем спасении, т. е. признание невозможности спасения собственными силами.

На вере в Богочеловека и на чувстве своей греховности основыва ется все христианское подвижничество.

С помощью этой молитвы также обретается двойное знание — божественной силы и человеческой слабости, что и проявляется в двух частях молитвы. Если же это знание сокрыто, то возникает страсть гордости, базирующаяся на двух незнаниях. Исповедуя силу Христову (Господи Иисусе Христе, Сыне Божий) и наше бессилие (помилуй мя), мы приходим в блаженное состояние смирения.

Иисусова молитва имеет триадологическую основу, ибо Христос (одно из Лиц Святой Троицы) не существует без Отца и Святого Духа и составляет вместе с остальными Лицами “Троицу единосущную и нераздельную”. “Отец через Сына в Духе Святом все творит”. Творя Иисусову молитву, мы призываем Отца и повинуемся Ему; более того, мы чувствуем действие и причастие Духа Святого. Христос — дверь, Отец — дом, через Христа приходим к Отцу, но чтобы открыть дверь (Христос), необходим ключ — Дух Святой. Его действием мы познаем истину, которая есть Христос. Следовательно, мы познаем Отца “через Сына в Духе Святом”. Слово Божие показывает нам Отца и Святого Духа, исходящего от Отца, посылаемого через Сына, запечатлевающего Христа “в сердцах наших”.

Дата добавления: 2014-01-20