Образ странника Луки

Двойственность образа начинается с его имени. Имя Лука означает «светлый», и в то же время ассоциируется со словом «лукавый».

Появление странника Луки в ночлежке, его активная роль в спорах о человеке, о правде и мечте резко меняют ситуацию в пьесе, превратив всех ночлежников в «философов поневоле». Этот спор взбудоражил обитателей ночлежки, всколыхнул надежды в одних и ожесточил других. Представления о правде у героев разные (Лука – «во что веришь, то и есть»; Бубнов – «правда факта»; Сатин – «человек – вот правда»).

Лука выполняет роль утешителя, старается дать погибающим людям хоть какую-то надежду, хоть какое-то облегчение. Лука - сеятель иллюзий, за которые жадно хватаются отчаявшиеся люди. Они хотят верить в иную правду, желают вырваться из ночлежки и пробиться к другой жизни, хотя пути к ней не ясны.

Анне Лука обещает после смерти жизнь в раю, где она отдохнёт от земных страданий (и она умирает с верой).

Ваське Пеплу с Наташей советует начать новую жизнь в золотой стране Сибири. Один раз он уже предотвратил убийство Пеплом Костылёва и понимает, что добром это не кончится, поэтому и советует им уехать поскорее (и Пепел действительно попадает в Сибирь, но не как вольный поселенец, а на каторгу за убийство Костылёва, которое он всё-таки совершил).

Актёру Лука сообщает о лечебницах, где лечат алкоголиков. Он уговаривает его воздержаться от пьянства (Актёр повесился, сознавая невозможность взять себя в руки).

Лука – не просто утешитель, он рассказывает о том, как спас двух беглых каторжников. Главная мысль этого рассказа в том, что спасти человека и научить его добру может не насилие, а только добро. «Человек может добру научить. Пока верил человек – жил, а потерял веру – удавился». Последнее событие пьесы – смерть Актёра_ подтверждает эти слова Луки.

Лука – носитель философии веры. Суть его философии в том, что вера может изменить реальную правду, так как она помогает уйти от ужасной действительности в мир прекрасной мечты. «Ложь во спасение» - вот принцип, которому следует Лука.

Горький отвергает утешительную ложь Луки, доказывая, что жить в плену иллюзий нельзя, а прозрение всегда трагично. А самое страшное – что человек может примириться со своей беспросветной жизнью, согласиться терпеть.

Свои мысли и идеи Горький вложил в уста Сатина. В ночлежке раздаются его знаменитые слова о праве человека на личную свободу и человеческое достоинство: «Всё – в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное – дело его рук и его мозга! Чело-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!» Эти слова выражали самые высокие мечты предреволюционного периода. «Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!»

В результате спора жизнь несчастных не изменится, но полёт мысли Сатина завораживает слушателей. Они впервые почувствовали себя малой частицей большого мира. Актёр поэтому и не выдерживает своей обречённости, обрывая жизнь.

Заявляя о своей глубокой вере в творческие силы, разум и способности свободного человека, Горький утверждал высокие идеи гуманизма.

ЛЕКЦИЯ № 7.

Дата добавления: 2014-01-20