Проза А. А. Платонова

Тема человека в мире

Тема природы

Природа для Пастернака была высшей мерой проявления жизни. Смысл человеческого существования поэт видит в слиянии с природой, в приобщении к вечному круговороту жизни.

Обращение к природе позволяет понять и объяснить события, происходящие в мире и в человеческой судьбе.

«Февраль. Достать чернил и плакать»

«Весна»

«После дождя»

Место человека в мире – важнейшая тема в творчестве Пастернака. Мир и человек в восприятии поэта предстают как одно целое.

Поэзия Пастернака – это не стихи о мире, а сам мир, живущий по законам поэзии.

«Гамлет»

«Зимняя ночь»

ЛЕКЦИЯ № 18.

Многие произведения А.А. Платонова увидели свет лишь спустя 40 лет после его смерти. Платонов – один из своеобразных писателей ХХ века, его произведения трудны для восприятия неподготовленного читателя.

Мировоззрение писателя эволюционировало на протяжении творческого пути от веры в возможность кардинального переустройства общества к ироничному изображению будущего, в котором нет места настоящему счастью и радости.

Важное место в творчестве Платонова занимает образ странника, отправившегося в путь за счастьем. Поиски истины, счастья, смысла всеобщего существования являются сквозным сюжетом произведений Платонова.

Для раннего творчества Платонова характерна вера в революцию и науку, пафос технического переустройства мира. Будучи инженером-практиком Платонов передал своим героям привязанность к технике, к машине, к механизмам (рассказы «Маркун», «Потомки солнца», «Рассказ о многих интересных вещах», повесть «Эфирный тракт»). В ранних произведениях Платонова формируется идея об активном творческом переустройстве вселенной. Но очень скоро оптимизм в его творчестве сменится на сомнение в состоятельности глобальных технических проектов. И утопические проекты города «победившего социализма» (роман «Чевенгур») или общепролетарского дома (повесть «Котлован») будут осмыслены в трагическом ключе. Грандиозный план переустройства вселенной понимается теперь писателем как утопический.

Повесть «Котлован» затрагивает две сферы социальных преобразований конца 1920 – начала 1930-х годов – индустриализацию и коллективизацию. События повести связаны с реализацией грандиозного плана социалистического строительства, с возведением единого общепролетарского дома, «куда войдёт на поселение весь местный класс пролетариата». В деревне строительство социализма состоит в создании колхозов и «ликвидации кулачества как класса». Котлован символизирует не просто будущий фундамент «общепролетарского дома», это новая концепция устройства всего мира.

Сюжет повести «Котлован» составляют следующие события. Рабочий Вощев после увольнения с завода попадает в бригаду землекопов, готовящих котлован для фундамента общепролетарского дома. Бригадир землекопов Чиклин находит и приводит в барак, где живут рабочие, девочку-сироту Настю. Двое рабочих бригады по указанию руководства направляются в деревню для помощи местному активу в проведении коллективизации. Там они гибнут от рук неизвестных кулаков. Прибывшие в деревню Чиклин и его товарищи доводят ликвидацию кулачества до конца, сплавляя на плоту в море всех зажиточных крестьян деревни. После этого рабочие возвращаются в город, на котлован. Заболевшая Настя той же ночью умирает, и одна из стенок котлована становится для неё могилой.

Смерть Насти очень символична. Трагический финал становится логическим завершением всего хода событий: умирает то, ради чего задумывалось само строительство нового. И это грандиозное строительство становится миражом, призванным заменить реальность.

В «Котловане» Платонов обращается к гротеску, изображает много событий, совершенно не связанных друг с другом, отдельные сцены вообще могут показаться немотивированными. Автор использует монтаж совершенно разнородных эпизодов: активист обучает деревенских женщин политической грамоте, медведь-молотобоец показывает Чмклину и Вощеву деревенских кулаков, лошади самостоятельно заготавливают себе солому и т.д.

В повести «Котлован» Платонов приходит к выводу, что революция, которая должна была бы дать людям душу, свободу, счастье, обернулась кошмаром, картины коллективизации показывают уничтожение и опустошение души.

В произведениях Платонова нет положительных и отрицательных героев, они все земные люди, несущие добро и зло, нет ненависти, презрения. Писатель верит в человечность каждого. Всё это рождает философскую убеждённость автора – любое насилие бессмысленно, потому что отзовётся новым насилием, и это разрушит самую возвышенную, прекрасную и благородную цель.

Особенностью творческой манеры Платонова становится ирония, которая переходит в сатиру. Платонов продолжает традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина в области гротеска, использует приёмы сочетания несочетаемого.

Язык произведений Платонова – это подчинение языку эпохи, это стиль штампов и лозунгов. Он передаёт речь увлечённых и полуграмотных ораторов. Причём речь повествователя не отделяется от речи персонажей, все они говорят одинаково. Речь Платонова и его героев – это скрытая ирония. Автор нарочно нарушает лексическую и синтаксическую сочетаемость, коверкает фразы, чтобы показать нелепость происходящего.

Последний этап творчества Платонова связан с деятельностью фронтового корреспондента газеты «Красная звезда». Главные темы этого периода – жизнь и смерть на войне. За время войны Платонов написал и несколько рассказов о любви («Афродита», «Семья Иванова»).

ЛЕКЦИЯ № 19.

РОМАН М.А. БУЛГАКОВА «МАСТЕР И МАРГАРИТА»

Дата добавления: 2014-01-20