Субъективистского» направлений

Критика «объективистского» и

Теория ПБ возникла из того, что автор считает ложным противопоставлением объективизма и субъективизма, или как он выражался абсурдно враждой между индивидом и обществом».

К лагерю объективистов он причислял Дюркгейма с его исследованием социальных фактов, структурализм Леви-Стросса и структурный марксизм. Он критикует их исследования за то, что в качестве предмета своего рассмотрения они берут исключительно объективные структуры. При этом они игнорируют процесс социального конструирования, посредством которого акторы воспринимают, мыслят и создают структуры, действуя затем на этой основе. Объективисты не учитывают ни деятельности, ни роль социальных агентов. ПБ предпочитает структуралистский подход, который не упускает из виду агента.

Эта цель заставляет ПБ обратиться к субъективистскому направлению, в котором во время его студенчества доминировал экзистенциализм Сартра. В качестве примеров субъективизма им рассматриваются феноменология Щюца, символический интеракционизм и этнометодология, поскольку эти теории изучают, как социальные агенты мыслят, объясняют или представляют социальный мир. При этом данные направления игнорируют объективные структуры, в рамках которых протекают эти процессы. ПБ считает, что эти теории концентрируются на деятельности и игнорируют структуры.

Критикуя оба направления, ПБ исследует диалектическую взаимосвязь между объективными и субъективными явлениями.

«С одной стороны, объективные структуры, которые конструирует социолог в рамках объективизма, отстраняясь от субъективных представлений агентов, лежат в основе субъективных представлений агентов и содержат структурные принуждения, влияющие на взаимодействие; но, с другой стороны, эти представления должны быть усвоены, если хотят, чтобы с ними считались, в частности в индивидуальной или коллективной повседневной борьбе, нацеленной на трансформацию или сохранение объективных структур. Это означают, что оба подхода ¾ объективистский и субъективистский ¾ находятся в диалектической связи им что, даже если субъективистский подход, когда его берут изолированно, кажется очень близким интеракционизму или этнометодологии, он отделен от них радикальным отличием: точки зрения фиксируются как таковые и соотносятся с позициями соответствующих агентов в структуре». (Социально пространство и символическая власть, с.185)

Далее ПБ отмечает, что преодолеть эту оппозицию можно только в том случае если отказаться от субстанциалистского способа мышления: идентифицировать реальность не с субстанциями, а со связями. При этом, как пишет ПБ, «истина взаимодействия никогда не заключается целиком во взаимодействии в том виде, в каком то предстает наблюдению» потому, что «взаимодействия, дающие непосредственное удовлетворение эмпирическим предрасположенностям ¾ а их можно наблюдать, снимать, регистрировать, короче ¾ трогать пальцами, ¾ заслоняют структуры, которые в них реализуются» (Там же, с.187).

Вторым постулатом ПБ в его преодолении оппозиции объективистского и субъективистского направлений является утверждение о необходимости перехода «от правил к стратегиям»:

«Понятие стратегии ¾ это инструмент разрыва с объективистской точкой зрения и с действием без агента, которое предполагает структурализм (прибегая, например, к понятию бессознательного). Но можно отказываться видеть в стратегии продукт бессознательной программы, не делая из нее сознательного и рационального расчета. Она есть продукт практического чувства, как чувства игры, особой социальной игры, исторически определенной, которая усваивается с детства через участие в социальной деятельности, а именно в детских играх. Хороши игрок делает в каждый момент то, что нужно, что спрашивается и требуется игрой (некоторым образом игра формирует человека). Это предполагает постоянное изобретение, необходимое, чтобы адаптироваться к бесконечно разнообразным ситуациям, никогда не бывшим совершенно идентичными. Это не обеспечивает механическое подчинение эксплицитному, кодифицированному правилу (когда такое существует)». (От правил к стратегиям / Начала, с.98).

Дата добавления: 2014-01-20