Ценности, выражающие внешнюю форму взаимоотношений

Соблюдение разумных интересов клиента.

Уважение права человека принимать собственное решение.

Соблюдение профессиональной честности.

Уважение доверия каждого человека, с которым связана профессиональная деятельность социального работника.

Уважение достоинства каждого человека как принцип.

Нравственно-профессиональные принципы социальной работы.

План:

1.Понятие «нравственно-профессиональные принципы».

1)Моральные принципы – наиболее обобщенное выражение моральных требований и норм.

2)Моральная норма – это правило, определяющее то, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Моральные нормы реализуются в нравственной деятельности и нравственных отношениях.

3)Если требования морали воспринимаются людьми как нечто необходимое обществу и им лично, то эти моральные требования выступают как ценности. Ценности представлены моральными нормами, принципами, идеалами. Такие общечеловеческие ценности как справедливость, гуманизм явились основанием для выработки профессиональных принципов социальной работы.

В определенном смысле можно сказать, что профессиональные ценности проходят проверку на свою этическую «правильность» только если они соответствуют высшим общечеловеческим ценностям.

Социальная работа осуществляется в условиях, которые несут на себе отпечаток времени, места, социального окружения. Поэтому социального работника нельзя «вооружить» определенными инструкциями, которые бы абсолютно могли регламентировать его деятельность. Клиенты, с которыми работает социальный работник, - это люди с особым психическим складом характера, определенным нравственным и социальным опытом. Все это обусловливает необходимость разработки особых профессиональных ценностей социальной работы.

Профессиональные ценности ориентируют социального работника на необходимость следовать в работе тем принципам, на основе которых социальный работник может принимать в различных ситуациях единственно правильное с моральной точки зрения решение.

Профессиональные этические принципы социальной работы – это ценностные установки, определяющие смысл и направление деятельности специалиста.

Социальная работа по своему содержанию многогранна, как мы уже говорили, ее нельзя ограничить рамками профессиональных взаимоотношений социального работника с клиентом. Кроме того, она является элементом государственной социальной политики и, следовательно, должна строиться на принципах, которые бы определяли характер нравственных отношений социального работника и по отношению к клиенту, и по отношению к обществу, и по отношению к государству.

Социальный работник в своей профессиональной деятельности тесно связан с людьми, которые, как и он, являются представителями одной и той же профессии. Работу отдельного социального работника невозможно представить вне той организации, того коллектива, в котором он работает. Поэтому профессиональные моральные принципы должны быть ориентиром для него и в этой сфере его деятельности. В этой связи следовало бы уточнить содержание понятия «профессиональные моральные принципы» социальной работы.

Профессиональные моральные принципы – это ценностные установки социального работника, определяющие смысл и направления его деятельности как представителя профессии, реализующего государственную социальную политику. Исходя из этого, основополагающими моральными принципами социальной работы являются следующие:

- уважение личности клиента и достоинства каждого человека, с которым социальный работник профессионально связан;

- уважение доверия каждого человека (клиента, коллег и др.);

- соблюдение профессиональной честности;

- уважение права человека (клиента, коллеги, руководителя и др.) принимать собственное решение;

- соблюдение разумных интересов клиента;

- уважение достоинства каждого человека. Уважение достоинства каждого человека является исходной ценностной установкой этики социальной работы.

Какой смысл несет в себе «достоинство» как этическое понятие?

В словаре С.И. Ожегова достоинство – это совокупность свойств личности, характеризующих ее высокие моральные качества. Достойным человеком называют человека доброго, справедливого, честного и т.д. Достойный человек поступает только достойно, он уважает свое достоинство и не унижает достоинство других людей.

Исходя из этого определения, просматривается мысль о том, что не всякая личность обладает положительно значимыми качествами и, следовательно, достойна уважения.

В этической литературе начало рассмотрения проблемы достоинства связывают с И. Кантом. Достоинство человека, как считает Кант, это то, что поднимает его над природой, которая подчиняется законам природы. Человек же наделен разумом и свободой и должен на этом основании испытывать самоуважение. Жить с самоуважением – значит уметь противостоять своим низменным, с точки зрения морали, влечениям, побуждениям. Жить с самоуважением – это уметь стойко переносить житейские невзгоды, выпадающие на твою долю. Встретить такие испытания с достоинством – значит пытаться найти их эффективное решение. Человек, обладающий внутренним достоинством, испытывает ответственность перед самим собой за свои чувства и мысли.

С точки зрения Канта, люди не могут различаться на «более значимых» и «менее значимых». Они принадлежат к единому человеческому роду, поэтому достоинство – их общее родовое качество. Человек, как разумное существо, обладающее свободой воли, никогда не может выступать средством, а всегда является лишь целью.

Итак, человек обладает достоинством, являющимся безусловной ценностью любого человека.

В религиозной и философско-религиозной традициях достоинство человека связывается с его богоподобностью. Человек, как духовное существо, обладает бессмертной душой, свободой творчества. Понятие «достоинство» близко понятию «гордость».

В словаре по этике гордость определяется как моральное чувство, в котором находит выражение человеческое достоинство, а также самодостаточность и независимость личности. Существует и другое определение гордости, в котором гордость рассматривается как высокая оценка своих или чьих-либо достижений. В этом смысле можно говорить о родительской, сыновней, профессиональной и прочей гордости.

Применимо это понятие и к профессиональной гордости социального работника, которая является свидетельством того, что мы отождествляем свою профессиональную деятельность с профессией, имеющей высокую ценность в обществе. Это связано с осознанием того факта, что я как социальный работник, являюсь частью этой профессии и, следовательно, причастен к тем достижениям, которые для нее характерны.

С понятием «гордость» тесно связано понятие «скромность». Скромным называют сдержанного в обнаружении своих достоинств человека. Скромность – моральное качество человека, заключающееся в отказе от особых претензий, подчеркивающих его внутренние достоинства. Скромный человек считает свои достоинства чем-то естественным. Скромность, понимаемая в этом смысле, является дополнением гордости. Однако гордость, переходящая свои границы, переходит в гордыню. В христианстве гордыня рассматривается как тяжкий грех. В обыденной жизни гордыня проявляется в высокомерном, презрительном, надменном отношении к другим людям. Таких людей также называют чванливыми людьми. Чванство – это тщеславная гордость, важничанье. Часто бывает так, что люди, обладающие такими качествами, не имеют соответствующих достоинств. Достойный человек никогда не будет кичиться достоинствами, которых не имеет.

Дата добавления: 2014-01-11