Аспекты и концепции истины

Проблема истины является ведущей в философии познания. Кроме того, понятие истины относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как «справедливость», «добро», «смысл жизни». От того как трактуется истина, как решается вопрос о ее достижимости, зависит и жизненная позиция человека, понимание своего предназначения.

Истина имеет разные аспекты: онтологический, логический, ценностно-экзистенциальный, гносеологический.

1. Онтологический. Истина рассматривается здесь как свойство самого бытия и даже как само бытие. В. С. Соловьев отмечал: «Истина заключается прежде всего в том, что она есть, т.е. что она не может быть сведена ни к факту нашего ощущения, ни к акту нашего мышления, что она есть независимо от того, ощущаем ли мы ее, мыслим ли мы ее или нет». Бытийственный аспект истины подчеркивался и П. А. Флоренским в его труде «Столп и утверждение истины». «Наше русское слово «истина», - пишет он, - сближается с глаголом есть («истина» - «естина»)... Истина - «сущее», подлинно-существующее... Русский язык отмечает в слове «истина» онтологический момент этой идеи. Поэтому «истина» обозначает абсолютное само-тождество и, следовательно, само-равенство, точность, подлинность». Когда мы говорим: настоящий ученый, подлинный поэт и т.д., то везде подразумеваем, что нечто бытийствует в полном соответствии со своим эталоном или идеалом. Здесь предмет соответствует своему понятию, поэтому он истинен.

2. Логический аспект. Чаще всего он фиксируется терминами «правильность», «корректность», «достоверностью. Под этим понимается формальная безупречность доказательства на основе исходно принятых аксиом и правил вывода. Например, суждение «неверно, что кентавр только лошадь» формально истинно, ибо по определению атрибутивным свойством кентавра явля­ется наличие человеческих характеристик. Но с чисто содержа­тельной стороны все рассуждения о кентаврах могут быть признаны ложными, ибо в действительности кентавры не существуют.

3. Ценностно-экзистенциальный аспект. Он фиксируется в русском языке словами правда, праведность, правота. Под правдой в экзистен­циальном аспекте понимается личностно продуманная и прочувство­ванная ценность, которая принимается человеком-всем его существом и искренне утверждается им в жизненных поступках. Человек может при этом заблуждаться в конкретных актах личного выбора или руководствоваться в своем поведении объективно лож­ными представлениями. В таких случа­ях он подлежит моральному и социальному осуждению, но в субъективном-то плане он поступает вполне искренне и правдиво. Желательно, конечно, чтобы человек руководствовался подлинными ценностями, осмысливал происходящее и почаще слушал свое сердце, дабы не ошибаться в сложных ситуациях морального вы­бора. Однако недаром христианстве ут­верждается, что гораздо лучше быть «горя­чим», чем «теплым», и лучше искренне ошибаться в действии, чем бездействовать в равнодушии.

Когда же произносят словосочетание «художественная правда», то имеют в виду чаще всего или убедительное воплощение идей автора в ткани художественных образов, или точное и яркое эстетическое отра­жение каких-то типических общественных явлений и представлений.

4. В рамках гносеологического аспекта имеются разные понимания истины.

Дата добавления: 2014-01-20