Основные концепции истины

Классическая концепцию истины «Истина - это соответствие знаний действительности». Это понимание – главнейшее. С нее началось теоретическое исследование истины. Именно так истину понимал еще Аристотель, сформулировавший классическую концепцию истины, являющуюся основной и до сих пор и которой придерживается большинство философ прошлого и настоящего. Согласно ей, истина есть соответствие знания реальному положению дел, объективной действительности. Поскольку главной здесь является идея соответствия (корреспонденции), то эту концепцию истины называют еще «корреспондентная теория истины.

Существуют также иные, чем классическая, концепции истины.

«Истина - это опытная подтверждаемость».

Когерентная теория. «Истина - это свойство самосогласованности знаний». Основным критерием истинности какого-либо знания является его непротиворечивость и системная упорядоченность. Но одной только самосогласованности знания явно недостаточно для признания его истинным. Представим себе, что у нас имеется некая логически согласованная система. Если заменить в ней все суждения на противоположные, то опять можно получить логически связанную и целостную систему знания. Или же вспомним весьма согласованный и непротиворечивый мир, созданный историями о Шерлоке Холмсе и докторе Ватсоне. Каждый новый рассказ, написанный Конан Дойлом, добавлял в этот мир еще больше достоверности. Однако не можем же мы в оценке истинности этого мира уподобляться тем простодушным читателям, которые посылали письма на Бейкер-стрит, полагая, что там живет реальный Шерлок Холмс.

Прагматистская. «Истина - это полезность знания, его эффективность». Истинным признается такое знание, которое имеет благие последствия для человеческой жизни и которое может успешно применяться на практике. Истина отождествляется здесь с результативностью и полезностью. Один из основателей прагматизма, американский психолог и философ У. Джеймс (1842-1910), например, полагал, что вопрос об истинности суждения «Бог существует» не зависит от реальности существования Бога, а его истина обусловлена тем, что убежденность в его существовании имеет благотворные последствия для человеческого общежития.

Конвенционалистская теория истины. «Истина - это соглашение». Здесь утверждается, что истина есть всегда продукт гласного или негласного соглашения между участниками познавательного процесса. Это можно видеть на примере существования разных научных или философских школ. При всей значимости факта соглашений в познавательной деятельности его нельзя доводить до абсурда.

Представляется, что эти концепции должны рассматриваться во взаимодействии, поскольку они носят комплементарный характер, по сути, не отрицая друг друга, а выражая гносеологический, семантический и социо-культурный и др. аспекты истинного знания.

Дата добавления: 2014-01-20