Психологические особенности нищих

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ И ЭМОЦИОНАЛЬНО-ЦЕННОСТНАЯ СФЕРА У НИЩИХ И.Ю. ДЬЯКОНОВ, М.А БУТОВСКАЯ

Выводы

В приведенных данных обращает на себя внимание наличие довольно крупных групп, придерживающихся противоположных точек зрения на происхождение бедности и богатства, и по всей вероятности, по разному представляющих как способы достижения богатства, так возможные пути преодоления бедности: одни — через собственные усилия, старания, другие — с помощью остальных членов общества. Характер ответов свидетельствует так же о том, что среди студентов предвыпускных курсов университета информатики и радиоэлектроники выше доля людей, полагающих, что в бедности повинно только общество, его устройство, порядки, законы, политика, а также социальный статус семьи и низкооплачиваемая работа. Среди студентов экономического университета, мнения о природе бедности и богатства разделились фактически поровну. Студенты-экономисты считают, что бедность и богатство это результат и усилий самого человека, и внешних обстоятельств. Среди студентов психологов, наибольшее количество испытуемых полагают, что бедность и богатство зависят от самих людей, их качеств, усилий и желаний. Эти данные подтверждают выдвинутое нами предположение о влиянии профессиональной деятельности на восприятие причин бедности и богатства.

Нищенство сопряжено со значительными изменениями во всех сферах психической жизни человека. В эмоциональной сфере нищих преобладают депрессивные переживания, выражены суицидальные намерения. В группе нищих выявлено неосознанное отвержение Я и негативная коннотация сознательного Я-образа. Ценностная сфера нищих существенно обеднена, однако для них остается значимой принадлежность к семье. Практика нищенства является сильным стрессогенным фактором для психики человека, и нищим, как правило, не удается выработать эффективные меха­низмы адаптации к данной проблемной ситуации.

Нищие считают себя менее счастливыми, менее удачливыми, менее оптимистичными, более замкнутыми, более одинокими и более грязными (физически), менее тревожными и более плохими людьми. Отмечая у себя качество «спокойный», нищие поясняли, что им все равно, что их ничего особенно не беспокоит и не тревожит, другими словами, они говорили о своем безразличии к актуальным жизненным трудностям, что можно расценивать, как мощный симптом эмоционального неблагополучия. По-видимому, у людей, просящих милостыню, по той или иной причине ослабевает чувство аутосимпатии, в связи с чем актуальная тяжелая ситуация сказывается на их самоуважении.

Стыд является важным социальным регулятором поведения человека, и людям решившимся на выполнение отвергаемой в обществе практики, по – видимому, не в меньшей степени присуще переживание стыда. Полученные данные свидетельствуют о снижении толерантности к чувству стыда. Стыд настолько прочно вошел в спектр эмоциональных состояний, переживаемых нищим, что воспринимается им как естественное наполнение эмоциональной жизни. В этом смысле переживание стыда обладает для нищего некой ценностью. В то же время, известно, что хроническое переживание стыда оказывает разрушающее влияние на личность человека. Психоаналитик Л. Вурмсер пишет, что человек, испытывающий стыд, стремится закрыть глаза и не видеть окружающий его мир. Это связано с сохраняющимися у него инфантильным представлением: «если не вижу я, значит, не видят меня». Естественной реакцией на осознание несоответствия ожиданиям сверх – Я является агрессия, направленная на сверх -Я. По словам Л. Вурмсера, чувство стыда заставляет человека наказывать себя не только за то, что он такой, какой он есть, сколько за то, что он вообще есть, существует. основываясь на этом тезисе можно заключить, что именно хронический стыд является центральным переживанием нищего и становится причиной неосознанного отвержения Я.

Оказалось, что это верно только для десяти понятий; три понятия в группе нищих сливались с Я реже, чем у обычных испытуемых («будущее», «церковь» и «деньги»).

Дата добавления: 2014-01-20