Между долгом и виной. другого, когда чье-то поведение на наших глазах явно идет вразрез принятым стандартам и вызывает жалость или насмешку

другого, когда чье-то поведение на наших глазах явно идет вразрез принятым стандартам и вызывает жалость или насмешку. Во всех подобных случаях мы вольно или не­вольно идентифицируем себя с оступившимся, пережи­ваем его положение как свое собственное и смущаемся и стыдимся так, как если бы впросак попали мы сами. Идентификация при этом предполагает некую общность «мы», но не зависит от степени реальной близости к че­ловеку: можно стыдиться не только за сына или друга, но и за учителя, и за главу государства, если их поступки и действия относятся к разряду стыдных.

6. Человек может испытывать ложный стыд.

Он связан прежде всего с тем, что мы можем чувство­вать свое несоответствие самым разным требованиям, в том числе и требованиям заведомо аморальным. Так, на­пример, в подростковых коллективах нередко процветает культ силы, жестокости, показного цинизма, и тот, кто оказывается не в состоянии ударить другого, поиздевать­ся над ним или обмануть его, сам подвергается издева­тельству и осмеянию. Он испытывает в этом случае лож­ный стыд — стыд за свою мягкость и отсутствие агрес­сии, т. е. ценности переворачиваются: человек стыдит­ся того в себе, к чему должен, согласно общечеловечес­кой морали, относиться позитивно. Такой же ложный стыд испытывает старательный отличник в классе, где верхово­дят двоечники, главной доблестью которых считается об­мануть учителя и ловко списать у соседа. В таком классе хорошо учиться оказывается неприлично, стыдно.

Другой вариант ложного стыда — стыд проявить вовне прекрасные по своей сути эмоции. Например, любовь. Как правило, проявления любви стыдятся вовсе не пото­му, что она как переживание и отношение стыдна сама по себе (например, как стыдна трусость или лживость). Форму стыда принимает здесь страх быть отвергнутым.

Вообще, отношение между стыдом и страхом весьма противоречиво. Так, стыд — это своеобразный, порой

___ Лекция 3

сильный страх перед оценкой внешнего наблюдателя, но страх за свою жизнь, какой люди испытывают при реаль­ной физической опасности, может совершенно вытеснять и изгонять стыд. Когда человеку очень страшно, он не стыдится. Стыд приходит потом, при воспоминании о случившемся, в обстановке, когда реальная угроза оста­лась в прошлом. Весь вопрос в том, что побеждает в кон­кретной ситуации: боязнь смерти или ужас перед отвер­жением со стороны Других.

Последний момент, который надо отметить, говоря о стыде, это психологическая защита, к которой люди при­бегают, чтобы спасти себя от разрушительного действия стыда. Сильный стыд невозможно вынести.

Так, индивид может отрицать стыд. Психоаналитик Э. Эриксон описывает ситуацию, при которой убийца, которого должны были повесить на глазах у общины, вме­сто того чтобы стыдиться, стал бранить наблюдающих за казнью, заканчивая каждую тираду фразой: «Бог прокли­нает ваши глаза». Он переносил стыд с себя на других — на зрителей казни.

Человек, который прошел через опозоривание и про­должает жить, может подавить в себе пережитый стыд и просто забыть неприятную ситуацию, это тоже психоло­гическая защита.

Еще один вид психологической защиты — самоутвер­ждение в той сфере, где человек не справился и потерял себя, или в другой, которая оказалась доступной для са­моутверждения. Так, неудавшийся актер, желая избавить­ся от позора своих провалов, может заняться бизнесом и успешно утверждать себя в стяжании денег. Конечно, это пример не из области морали. Но если говорить только о нравственной сфере, то человек, испытавший стыд по поводу своей трусости, может как пытаться быть храбре­цом, так и стараться вновь заслужить людское уважение другими достоинствами: добротой, щедростью, активным милосердием.

Дата добавления: 2014-01-20