Познание

Понятия "сознание", "мышление", "познание", "дух", "интеллект", "идеальное" и др. фиксируют свойства и признаки явлений и процессов одного класса, но не являются си­нонимами, поскольку акцентируют разные аспекты и стороны одного и того же феномена.

Сознание - имманентное, атрибутивное (неотъемлемое) свойство высо­коорганизованной материи, позволяющее реалистически, но творчески пре­образовывать окружающий мир в соответствии с поставленными целями. Понятие сознания является родовым по отношению ко всем действиям чело­века, которые он совершает в сфере идеального. Оно описывает феномен ак­тивно-творческого отношения человека к миру в общем виде, фиксируя спе­циальным образом лишь самые общие черты проблемы - историческое про­исхождение, меру зависимости от материального носителя, основные спосо­бы существования и проявления, механизмы и критерии содержания и т.п.

Общепризнанно, что сознание - способ жизнедеятельности человека, требующий умения путем мыслительной деятельности строить и кратко­срочную, и долгосрочную программу целенаправленных действий независи­мых (или не вполне зависимых) от давления внешней среды. Биологическими предпосылками этой способности у человека являются развитый мозг, разви­тые для тонкого манипулирования верхние конечности и гортань, позволяю­щая модулированное и артикулированное звукопроизношение. Социальными предпосылками данной способности является необходимость в передаче чле­нам сообщества той части индивидуального опыта, который невозможно пе­редать биологическим путем, т.е. по наследству.

Признание всех вышеперечисленных свойств сознания и его предпосы­лок в качестве исходных принципов исследования проблемы сознания в це­лом, позволяет сформулировать и методологические установки, на базе кото­рых возможно логически последовательным образом поставить и исследо­вать проблему функционирования сознания, т.е. - проблему познания.

Познание, таким образом, можно определить как "сознание в действии", как процесс последовательного (т. е. целенаправленного) движения индиви­дуального и коллективного знания. Общей целью познания при этом являет­ся постижение истины, и достижение этой цели является результатом "пра­вильно" направленной деятельности сознания.

Краеугольным камнем понимания познания и, соответственно, основой его исследования, является положение о сознании как активно-творческом отражении действительности. Максимальную сложность проблеме придает необходимость объяснения творческой сущности мышления (под мышлени­ем обычно понимают "сознание в действии" без акцентирования его целена­правленности). Понятие "творчество" подчеркивает неоднозначность ответ­ной реакции сознания на внешние воздействия. Вопрос "где истина?" - не случайно постоянный вопрос философии во все времена. Если мышление "неоднозначно по определению", можно ли верить в его достоверность даже при условии наличия цели мышления?

К слову сказать, само умение сознания ставить цель, заслуживает специ­ального осмысления. Еще в Античной Греции это умение сознания было сформулировано как парадокс: "Как мы можем искать то, чего совсем не зна­ем, а если знаем, Что нам искать, то зачем тогда искать"? Дело в том, что мышление начинает работать в режиме познания лишь в том случае, если оно "определило" наличие проблемной ситуации. Если проблемной ситуа­ции, предполагающей многовариантное решение, в наличии не имеется, соз­нание попросту бездействует ("спит"), а человек если и действует при без­действующем сознании, то только на основании инстинктов и/или рефлексов, как животное. (учебник Крюков)

А) Принципы гносеологии

Дата добавления: 2014-01-11