Цивилизационные установки СЛ.57

Цивилизационная модель СЛ.56

· реализуется элитарная цивилизационная парадигма,

· развитие серединное, довольно далекое как от чисто коллективистского, так и индивидуалистического,

· предполагает эволюционное развитие.

История восстановления экономики Японии после Второй мировой войны, достижения промышленности, экономические трансформации современности – это свидетельство возможностей отдельной нации выжить и стать лидером глобального хозяйства. По мнению многих исследователей, важнейшее зна-чение для развития общества и экономики имеют следующие цивилизационные черты:

· уникальность сознания и национального характера, сформированных под влиянием буддизма, конфуцианства и синтоизма, сочетающих «буддистскую стойкость к превратностям судьбы, конфуцианскую идею иерархичности и порядка и синто-истскую веру в величие нации» [24];

· религиозные концепты, предполагающие торжество порядка, правил и процедур, которые привели к формированию оптимально организованного индустриального общества;

· своеобразные цивилизационные институты, связывающие борьбу за власть в стране не столько с внешней экспансией, сколько с решением задачи внутрияпонского самоутверждения и хозяйственного управления;

· высокий уровень коллективного сознания, который позволил сформировать систему японского менеджмента, основанную на построении организаций как единой семьи, в которой каждый сотрудник вносит посильный вклад в развитие;

· чрезвычайные способности (пластичность) к восприятию инородных элементов и их адаптации, создавшие условия для быстрого воплощения в промышленности зарубежных технологий производства, научных, технических и экономических идей; проведения собственных технологических и прикладных исследований.

Проблемы японской экономики в 90-е годы ХХ столетия и в начале ХХI в определенной степени связаны с цивилизационными факторами, среди которых: СЛ.58

· отставание от Западной Европы и США в интеллектуальной (креативной) сфере, отсутствие «концепции, национальной идеи, свойственной обществу, ориентированному на интеллектуальные ценности» [25];

· активное восприятие зарубежных моделей, механизмов, что создает угрозу потери национальной самобытности;

· восприимчивость к внешним убеждениям, которая сформи-ровала общество потребления, не способное развивать духовное начало и создающее условия для возникновения кризиса ценностей;

· традиционные модели поведения, ориентированные на «групппизм» и «усердие», как элементы системы японского менеджмента нацелены на подавление индивидуализма и духа соревнования, что сплачивает коллектив, но лишает людей творческого импульса.

"Общество, привыкшее к тому, что никто не может проявить индивидуальности, никто не может мобилизовать свои творческие силы, что лучше всего следовать правилам и нормам, созданным бюрократией по образцам прошлого и по иностранным образцам, - таково оптимально организованное индустриальное общество, такова японская действительность", - отмечал японский политолог Сакаия, предвидя надвигающийся застой.

Дата добавления: 2014-01-11