Всеобщая взаимозависимость

Когда есть одно, то есть и другое, если возникает одно, то возникает и другое, если исчезает это, исчезает и то: баланс.

Множественность реальности – дхармы. Этим напоминает материализм. Но это не отдельные материальные атомы, а приобретаемая действительность при взаимосвязи с другими элементами, т.е. постоянная взаимозависимость всего.

В каждый момент нашей жизни мы в чем-то определены и зависимы от внешнего. С другой стороны, у нас есть способность активного воздействия: в буддизме не существует тупиковых ситуаций, способность выйти из любой ситуации. Человек всегда находится на пути к освобождению.

Анатман – отрицание души. Отказ от всех строгих разграничений в реальности: человеческой души не существует. Сознание – то, что создается при определенных условиях, но от него можно и нужно избавляться. Сознание – нечто ложное.

Познание себя в предметности мира:

· Встреча с каким-либо предметом, вещью. Наше сознание опирается на этот предмет.

· Отражение встречи на эмоциональном состоянии (предметы вызывают эмоции).

· Что это за вещь – способность характеризовать, определять вещи, рациональный уровень, рассудок.

· Какое значение в нашей жизни занимает этот предмет – складываются отношения к предметам, т.е. кармическое влияние.

· Складывается представление о существовании нашего «Я», сознания.

Всё это рождает в нас привязанность к жизни, страх смерти, привязанность к материальному миру à постоянный круг перерождений. Цель буддизма – раскрутить движение в обратную сторону. Проповедь отрицательного отношения к миру вещей – это не подлинная жизнь. Мы не должны бороться с материальным миром, мы должны быть к нему равнодушны, видеть во всем бренную, преходящую сторону.

Нужно не только в материальном смысле освобождаться от материального, но и освобождать от него сознание. Рождения происходят из-за привязанности сознания к миру, теряется подлинно сознательная реальность à человек сам превращается в предмет этого мира.

Медитация – духовная практика. Особая работа со стороны сознания, помогает достичь состояния чистого сознания.

4 этапа медитации:

1. А) Отделение от мира,

Б) Внутреннее умиротворение, сосредоточие на субъективной стороне,

В) Безразличие и овладение собой,

Г) Свобода от неудовлетворенности и концентрация сознания.

2. Без О бразные стадии.

А) Сознанию противостоит пустое пространство, созерцание бесконечного пространства,

Б) Бесконечное восприятие,

В) Бесконечное пространство сводится в ничто – фактически, сознание уже не является сознанием, т.к. оно не наполнено внешними предметами, сознанию не на что опереться, оно становится Ничто à стадия несознания,

Г) Шаг падения в нирвану, полное освобождение.

Таким образом задается вектор правильной человеческой жизни. Задача – придать ей осмысленность.

Сразу после смерти Будды многое меняется. Раскол: хинаяна (ортодоксальный буддизм), махаяна (можно жить в миру, больше сторонников). Существуют и теоретические расхождения: махаяна – это облегченная версия буддизма.

Упрощения (тезисы) Махаямы:

· Будда и Человек – одна сущность à возникает учение о трех телах Будды: тело самого Будды, мнимое; тело божества, свободное; тело подлинной высшей реальности.

· Нирвана и Сансара – это что-то одно, путь из мира к освобождению лежит не через уход от мира, а там, где мы и находимся.

o Подлинная реальность – пустота.

o За всеми дхармами отдельная реальность, сокровищница сознания.

· Представления о способах освобождения – через интуицию, мгновенное просветление.

Дзен-буддизм (Чань-буддизм) – буддизм медитаций.

Б. перемещается на север, в Японию и Китай.

Бодхидхарма – 5 в. н.э., Китай (по имени учителя), затем Япония. Продолжение учение Махаямы.

· Нет инструментов достижения нирваны – просветление наступает внезапно.

· Медитация – очищение ума. Материальные предметы остаются, но находятся «по ту сторону».

· Неправильно как полностью отстраняться от мира, так и очень от него зависеть.

Способы достижения нирваны по Бодхидхарме:

· Труд, доведенный до автоматизма действий.

· Спортивные единоборства, цель которых не победить, а утратить в действиях осознание собственного «Я» и тоже дойти до автоматизма.

· Отказаться от конкретного учения и теории. «Если тебе встретился учитель – убей его». Традиции – лохмотья дхармы.

«Разговор монаха с самим собой», т.е. раздвоение «Я» - оптимальный путь отвлечься от центирования. Палец – оптимальный ответ на все вопросы.

Ориентация на избавление от центирования своего «Я» - нужно жить среди других людей, тогда «Я» размывается.

Дата добавления: 2014-01-11