Этическое учение А. Шопенгауэра

Центральное значение категории воли характерно и для этики Шопенгауэра. Но и тут дело не обошлось без парадокса. С одной стороны, концепцию морали Шопенгауэр строит так: воля, продвигаясь по "лестнице" устремлений и импульсов, обращается на саму себя и отчасти против самой себя. Ведь от воли исходит "тотальное себялюбие". Но воля же, толкая к осознанию себя как свободы, способствует особому человеческому познанию и самопознанию: появляется универсальное осознание человеком собственной вины и греховности; умеряется и смягчается себялюбие. Воля, в конечном счете, ведет к новой мудрости, к простоте и достоинству человека.

С другой стороны, в концепции мудрости Шопенгауэр редко прибегает к манипуляциям с вездесущей, универсально значимой категорией воли. "Житейская мудрость" оказывается знакомой, близкой и дорогой мыслящему и страдающему человеку. Книгами Шопенгауэра зачитывались и до сих пор зачитываются люди, которые ценят в авторе собеседника, передающего им, как эстафету, вековую мудрость человечества, ее жизненные правила — простые и одновременно бесконечно ценные, как сама жизнь. Мыслитель так начинает свои "Афоризмы житейской мудрости": "Аристотель (Eth. Nicom., I, 8) разделил блага человеческой жизни на три группы: блага внешние, духовные и телесные. Сохраняя лишь тройное деление, я утверждаю, что все, чем обусловливается различие в судьбе людей, может быть сведено к трем основным категориям.

1 Что такое человек; т.е. личность его в самом широком смысле слова. Сюда следует отнести здоровье, силу, красоту, темперамент, нравственность, ум и степень его развития.

2 Что человек имеет; т.е. имущество, находящееся в его собственности или владении.

3 Что представляет собою человек; под этими словами подразумевается то, каким человек является в представлении других; как они его себе представляют - словом, это мнение остальных о нем, выражающееся вовне в его почете, положении и славе" (Афоризм 18).

Самым ценным для счастья, рассуждает Шопенгауэр, является наша личность. В отличие от других благ она не может быть отнята у нас, и в этом смысле ее ценность абсолютна, тогда как ценность других благ только относительна. Рассуждая о таких ценностях, как здоровье, обеспеченность и т.д., Шопенгауэр далек от моралистичности и назидательности. Он признает, что от здоровья зависит девять десятых всех благ и возможностей нашей жизни. А потому забота о здоровье понятна, естественна, целесообразна, если это не перерастает в маниакальную заботу о самосохранении.

33. Философия Ф. Ницше: критика христианства.

Критика Ницше христианства обусловлено основным принципам его философии, каковым является принцип к воле власти, которая проявляется в двух аспектах:

1) это способность человека управлять самим собой;

2) возможность навязывать свою волю другим людям.

Исходя из выраженности воли к власти, все люди делятся на касту господ, аристократов – это люди с сильной воли к власти, и касту рабов – физиологических неудачников – это люди со слабой воли к власти, т.е. утверждают, что равенство между людьми невозможно.

Ницше утверждает, что великий вред христианства заключается в том, что оно навязывает нормы рабской морали касте господ и от этого западноевропейский человек становится все более добрым, а значит все более слабым. Ницше критикует христианское милосердие, которое с его точки зрения вредно в двух смыслах:

1) сострадая, слабеешь;

2) поддерживая к жизни больное и умирающее, ты даешь возможность жить тому, что законами безжалостной эволюции обречено на умирание.

Отсюда тезис: «падающего ещё подтолкни». Ницше предлагает произвести переоценку всех ценностей и стать по ту сторону добра и зла. Т.е. он предлагает, что все, что считалось в христианстве считать злом и наоборот. Он говорит: чтобы произвести переоценку всех ценностей, нужен очень сильный человек.

Таким образом, с точки зрения Ницше, сильный человек способен совершать преступления. А для этого его нужно освободить от упора совести. Поэтому Ницше считает задачей своей философии воспитать у представителя касты господ невинную совесть хищного зверя.

Дата добавления: 2014-01-11