Тема 2. Возникновение и тенденции развития естествознания

Естественнонаучные знания являются интеллектуальным капиталом, базовым ресурсом экономики, освоение которых на концептуальном уровне необходимо в любой области профессиональной деятельности.

Дополнительность детального естественнонаучного подхода по отношению к целостности гуманитарного знания позволит создать единую непротиворечивую научную картину мира.

Современный этап познания окружающего мира характеризуется процессом интеграции естественных и гуманитарных наук, так как для решения актуальных проблем человеческой цивилизации требуется объединение усилий специалистов различных научных направлений.

Различие объектов познания и относительно независимая эволюция естественных и социогуманитарных наук привело к формированию двух культур – естественнонаучной и гуманитарной

План:

1. Становление научного знания. Две традиции описания материи.

2. Механистическая картина мира. Классическая стратегия познания.

3. Неклассическая стратегия познания и ее истоки.

1. Становление научного знания. Две традиции описания материи.

Наука о природе зародилась как единое целое в лоне древнегреческой философии более 2500 лет назад. Характерные особенности науки, которые позволяют ориентировочно определить «время рождения» науки, - «чистота» и профессионализм. Этими качествами наука стала характеризоваться в Древней Греции, где возникли профессии ученого и учителя:

· античные мыслители занимались изучением природы, движимые интересом к окружающему миру, а не ради достижения прагматических целей;

· ученым были доступны лишь простые наблюдения за природными явлениями, на основе которых выдвигались гипотезы и проводились логические рассуждения

Тем не менее, древнегреческая наука сумела предложить несколько основополагающих подходов к познанию природы:

1) идея о материальной основе всех вещей (вода, огонь, воздух);

2) идея вечного движения, всеобщей изменчивости вещей (Гераклит, 540-480 гг. до н.э.).

В древнегреческой науке сложились две основные физические концепции:

1) континуальная концепция - концепция непрерывности материи;

2) атомистическая концепция.

Эти ключевые идеи античной науки явились истоком двух конкурирующих подходов в описании материального мира, которые развивались и воплощались в конкретных теориях естествознания на протяжении многих веков. Ими было положено начало континуальной икорпускулярной традициям в науке о природе:

1) континуальная – отрицала пустоту в природе, рассматривая материальный мир в виде непрерывно заполняющей все пространство беспредельно делимой субстанции, в которой совершаются движения;

2) корпускулярная – не допускала беспредельной делимости материи:

· материя состоит из очень малых неделимых частиц – атомов;

· мир – пустота, в которой движутся атомы или их скопления.

Континуальная концепция получила полное оформление в трудах Аристотеля (384-322 гг. до н.э.):

· Космос ограничен, имеет форму сферы, в центре которой – земной шар; за пределами сферы – ничего – ни пространства, ни времени;

· в пределах сферы нет пустоты, все заполняет «первичная материя»;

· под действием пары четырех «первичных сил» (горячего, холодного, сухого, мокрого) «первичная материя» приобретает вид одной из четырех «стихий» (огня, воздуха, земли и воды);

· «стихии» могут вступать в различные соединения друг с другом, образуя разнообразные «вещества», из которых образуются тела;

· движения тел подразделяются на «естественные» - от центра и к центру Космоса, и «насильственные» - всякие иные; небесные светила совершают круговые движения.

Представления Аристотеля о движениях – вплоть до 17 века, когда возникла механика Галилея-Ньютона.

Атомистическая концепция:

Демокрит (460-370 гг. до н.э.)

· в мире два начала – пустота (небытие) и атомы (бытие);

· пустота безгранична, в ней нет ни «верха», ни «низа», ни «центра»; в бесконечном пустом пространстве в различных направлениях беспорядочно движутся атомы (разнообразны по форме, имеют «зацепки», которыми при столкновении скрепляются и образуют тела);

· усматривал за видимой беспорядочностью происходящего определенные непознанные закономерности; случайность – понятие субъективное, идущее от недостатка знания о происходящем.

Эпикур (341-270 гг. до н.э.) – большая конкретность и физичность взглядов:

· все процессы объясняются как изменения сочетаний различных атомов;

· не отрицая субъективной случайности, допускал наличие объективной случайности в поведении атомов;

· гениальная догадка о внутреннем источнике движения материи.

Атомистическая концепция Древних Греков удивляет современных ученых предвидением многих сторон современной научной картины мира. Однако долгие столетия преобладала континуальная традиция; атомистика стала возрождаться в 17 веке и окончательно восторжествовала в 20 веке.

2. Механистическая картина мира. Классическая стратегия познания.

Галилей (16 век):

· первым разглядел в движениях физический закон; в многообразии движений выделил движение по инерции (подметив свойство тел сохранять свою скорость); сформулировал закон инерции;

· положил начало механике (сформулировал принцип относительности движения);

· сделал два новых и важнейших для последующей эволюции естествознания шага – обратился к эксперименту и соединил физику с математикой (которая развивалась параллельно).

Дата добавления: 2014-01-11