Теория естеств.права, солидаризма и психологическая теория

Прав.нормы;

Правосознание, идеи, пред-я о праве;

Проявления права (Лившиц)

Типы правопонимания

Подходы к природе права:

Нерсесянц – легизм, юснатурализм, юр.либертализм

3. обществ.отн-я, кот. порождают нормы и испытывают воздействие этих норм:

роль каждого из прав.начал оказ-ся разной в различных прав.школах

Пред-ли: пред-ли дог.теории – Руссо, Локк, Гроций, Гоббс, Радищев

Главное – духовное, идейное, нравственное начало (прав.идеи, пред-я)

Право возникает естественным путем, вместе с homo sapiens

Право появ-ся раньше гос-ва

Прав.нормы и правоотн-я – лишь воплощают эти идеи, иногда истинно, иногда ложно

Приоритет идейного начала над нормативным и реальным началами

Идеологический, ценностный (аксиологический) аспект права

Идея свод-ся к 1)бож.началу 2)объект.разуму 3)равенству 4)справедливости

Право даровано 1) богом 2) природой, поэтому гос-во должно уважать и соблюдать естеств.права и св-ды ч-ка (право на жизнь, имя, собств-ть, созд-е семьи, др.св-ды)

Право (рожд-ся вместе с чел-м, права и св-ды вечные и неотчуждаемые) и закон (исх-т от гос-ва) различаются. Не каждый з-н явл. правовым (з-ны, устанавливающие неравенство; узаконение пыток, «закон о колосках»; указ о борьбе с организованной прест-ю Ельцина: поо могут задерживать любое лицо, подозреваемое с связях с орг.прест-ю, до 30 суток – противоречие К РФ, УПК «УКАЗНОЕ ПРАВО»). Закон м.б. и правовым (К РФ)

Право по существу отожд-ся с моралью (моральные, философ.категории – св-да, справ-ть, равенство)

Достоинства:

1) Идея прирожденности, неотчуждаемости фундаментальных прав и св-д

2) Прогресс.теория (на ее основе сов-сь буржуаз.рев-ии)

3) Господство, верх-во права

4) Идея справ-ти – право д.б. разумным, целесообразным, справедливым; идеи справ-ти, равенства – вечные (отмена сосл.привилегий перед з-м и судом, всеобщ. прям. равные выборы, презумпция невиновности)

5) З-ны должны отвечать нравств.цен-м (аксиологич.подход), право – велич. ценность

6) Провозглашая ист-м прав ч-ка природу или бога теория выбивает почву у произвола чиновников и гос.структур

7) Такой подход к праву оправдан, т.к. в общ.теории права принято выделять ист-ки (формы) права в идеальном (философском) смысле: юр.наука, общие принципы права, в РП – ответы юристов, в МП – доктрины

Недостатки:

1) Тогда права не было ни в рабовлад., ни в феод., ни в раннебурж., ни в социалист. гос-х, т.к. их право нельзя назвать справедливым (следует переименовать: не ИОГП, а История зак-ва отеч.гос-ва)

2) Понимание морали (добро и зло) у разных народов, конфессий, полит.партий, движений, отд.лиц разное

3) Представления о справ-ти у всех разные – умаляются формально-юр.св-ва права

4) Неудобство для практики

5) Данное опр-е права – не опр-е права, а правосознание, понимание права, это идея, доктрина, но не право

Нерсесянц выделяет:

6) Смешение права и морали (нрав-ти, религии)

7) Смешение формального и фактического, должного и сущего

8) Смешение нормы и факт.сод-я, идеального и материального принципа и эмпирического явления

Дата добавления: 2014-01-11