Шеллинг и русская религиозная философия

Философия Шеллинга (1775-1854)

Теория государства

Этика Канта

Под влиянием Руссо, у Канта сложилось убеждение, что всякая личность – самоцель и ни в коем случае не средство, даже для всеобщего блага. По Канту, нравственный поступок будет таковым, если совершается не из чувства привязанности, а из сознания нравственного долга (знаменитый категорический императив Канта): «Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».

В этом Кант находился под влиянием идей французских просветителей. Государство – объединение людей, подчиненных правовым законам. Кант вслед за Вольтером утверждал демократические принципы: свободно высказывать свое мнение, но повиноваться властям.

Единственный прочный строй, по его убеждению, – республика, управляемая избранными народом полномочными депутатами.

Ему принадлежит идея равноправного союза государств, способного защитить от нападения. Он отрицал войны: попытка достичь равновесие при помощи оружия – химера.

Огромное значение его философии – преодоление научной эйфории. В познании мира он видел большую роль мифа, искусства.

Эстетика («Философия искусства» 1802-1803 гг.)

Эстетическое начало предстает у Шеллинга как равновесие сознательной и бессознательной деятельности (например, способность музыканта импровизировать и одновременно разговаривать), тождество природы и свободы, чувственных и нравственных начал. «Красота дана всюду, где соприкасаются свет и материя, идеальное и реальное». Таким образом, художник – гений, в нем разрешается противоречие, непреодолимое никаким путем. Художник видит дальше, чем ученый. Искусство – «органон» (орудие) философии и ее завершение. Эстетическое творчество – и путь к постижению истины, и путь к добру.

По утверждению русского философа-славянофила А. Хомякова, «Шеллинг – воссоздатель цельного духа» (выбивается из ряда рациональных германских философов).

Идеи, воспринятые русскими философами у Шеллинга:

1. Особая интуиция («внутренний свет», «мистическая интуиция») дает высшее знание, не нуждающееся в доказательствах. По Шеллингу, она – удел лишь избранных. По Хомякову, подобное знание – «живознание» – удел всех членов Церкви.

2. И славянофилы считали, что наука «лишь поспешает за искусством».

3. Идея Шеллинга об изначальном единстве всего («Все обладает единством, из которого произошло». Чем ближе вещь к единству, тем совершеннее) нашла продолжение в Учении Хомякова о соборности.

4. Принцип истории – органическое развитие через совпадение человеческой и божественной воли.

5. Идея Царства Божия на земле. Шеллинг это состояние мира видел в виде царства разума, золотого века права. Славянофилы – в торжестве православия на всей земле.

Дата добавления: 2014-01-11