Италийская философия

Классическая философия Древней Греции. Учение Сократа, Платона, Аристотеля.

Периодизация;

Лекция 2. Философия Античности.

Воспитывающий характер обучения и тренировки

Чтобы решить эту важную задачу, педагогу-тренеру необходимо обеспечить единство воспитания, обучения и тренировки. Задачи воспитания должны постоянно находиться в центре внимания. Свои усилия он должен сосредоточить на воспитании у занимающихся коммунистического мировоззрения, активной жизненной позиции и пре­данности идеям марксизма-ленинизма.

Воспитание занимающихся обеспечивается всей системой учебно-воспитательной работы: организацией учебно-тренировочного про­цесса, содержанием и методикой занятий, руководством выступления­ми спортсменов на соревнованиях, использованием разнообразных воспитательных мероприятий. Успех этой работы зависит прежде всего от идейной убежденности самого преподавателя, его профессиональной подготовленности, педагогического мастерства, организаторских спо­собностей, авторитета у учеников.

Особенно важен личный пример тренера. Нужно не забывать, что «воспитанник воспринимает вашу душу и ваши мысли не потому, что знает, что у вас в душе происходит, а потому, что видит вас, слушает вас»(А.С.Макаренко).

Перед каждым занятием преподаватель должен ставить конкретные задачи и подбирать эффективные средства для их решения. Высокая требовательность к себе и учащимся и вместе с тем доброжелатель­ность, справедливость создают атмосферу взаимной взыскательности, творческого поиска, помогают достижению поставленных целей. Ничто не должно ускользать из поля зрения педагога: ни внешний вид занимающихся, ни санитарно-гигиеническое состояние мест занятий, ни отношение к социалистической собственности, ни готовность к взаимо­выручке, к выполнению самых трудных и неприятных поручений, ни отношение к сопернику. Все это — проявление нравственных норм, которыми руководствуются его воспитанники и которые постоянно формируются в процессе учебно-тренировочных занятий. И чтобы быть на высоте этих требований, преподаватель-тренер должен не только многое знать и уметь, но, самое главное, горячо желать видеть своих воспитанников людьми с сильной волей и характером, способными преодолеть любые препятствия на пути к высокой цели.

Контрольные вопросы

1.Этапы овладения спортивной игрой.

2.Задачи учебно-тренировочного процесса.

3.Структура учебно-тренировочного процесса.

4.Воспитывающий характер обучения.

1) Изначально сформировалось 2 типа философствования: Западноевропейский и Восточный.

Возникает вопрос периодизации и характерных черт Античной философии.

Античностью называют период существования двух великих цивилизаций Эллады и Рима.

Anticus – древний.

В истории Античной философии было 3 периода:

a) Натурфилософский (7-начало 5 веков до н.э.)

b) Гносеологический (5-4 века до н.э.)

c) Эллинистическо-Римский (конец 4 до н.э.- ~5 век н.э.)

а) Натурфилософия – совокупность философских учений, признающих верховенство философии над научным знанием и дающих чисто умозаключительное объяснение природы.

2) 1.Ионийская философия (от названия побережья в средней Азии)

· Милетская школа: Фалес (первооснова - вода), Аноксимандр (первооснова – апейрон(неопределённое)), Аноксимен(первооснова - воздух)

· Учение Гераклита (первооснова - огонь): Мир был, есть и будет живым огнём, закономерно воспламеняющимся и угасающим.

Открыл закон мироздания «Логос» - закон Бытия Космоса, познав который можно стать счастливым.

Диалектика – учение о противоположностях.

Идея единства и противоположности.

Критикует Гомера: борьба противоположностей удерживает мир.

· Элеаты (от г.Элеи). Зенон из Элеи и Парменид.

Бытие существует.

По Пармениду: Бытие дискретно, неподвижно, вечно, не возникает и не уничтожается, подобно шару с правильным центром внутри.

Всё, что может помыслить – Бытие, отсюда: Бытие познаётся непосредственно, а небытия не существует.

Установил принцип тождества Бытия и Мышления.

Пифагор. Пифагорийский союз (полусекта) – отказы в пище (отказ от мяса, питались в основном мёдом и хлебом).

Начало – половина целого. Числа – сущность вещей.

b) Гносеологический (классический) период – переход к познанию себя.

Выделяют раннюю и зрелую классику.

К ранней классике относятся софисты (Протагор и Горий).

Софизм – хитрая уловка. Ценность – интерес к человеку, проблемам нравственности, государству.

Софисты – воспитатели душ (в основном политиков).

Совет 500, Агора. Внедрили эристику (искусство спора).

Софизм «лжец»: тот кто лжет говорит то, чего на самом деле нет, но то, чего нет нельзя сказать, значит никто не лжет.

Сократ – «В споре истина не рождается!»

Зрелая классика. Сократ (469-399 года до н.э.).

Учение Сократа не было записано (диалектика, сократический диалог, майевтика (искусство рождения истины)).

Девиз сократической философии – познай самого себя.

По Сократу: Сущность человека – его душа, как разум, нравственность. Сущность души раскрывается через стремление к истине и добру.

Сформулировал парадокс: Добро всегда есть знание, Зло или порок всегда есть невежество, поэтому никто не грешит сознательно, а тот кто делает зло делает это по незнанию.

Космоцентризм – это философский принцип, согласно которому мир представляет собой упорядоченную реальность, все процессы которой управляются внутренними законами и не требуют обращения к сверхъестественным силам.

Идея космоцентризма была системообразующей в философии античности.

с) Платон (Афинский) (427-347 года до н.э.).

Ученик Сократа, основатель Академии (существовала 917 лет до 529 г. н.э.).

Основатель идеализма.

Идеи – первообразы вещей, их сущность.

Идея бессмертна, вечна и едина.

Вещь конечна, смертна.

Душа идеальна, тело материально.

Смерть тела – ликование души, освобождение из тела.

Метемпсихоз – идея переселения душ.

Учение об идеальном государстве, в котором 3 класса: 1 –ремесленники, торговцы, крестьяне (вожделение), 2 – воины, стражи (воля), 3 – правители(любят свой город) (разум).

Платон не создал системы.

Каждый проявит добродеятель и воцариться справедливость.

Аристотель (384-322 года до н.э.) (г. Тагерит)

Представитель афинской школы.

Выходя из Академии сказал: «Платон мне друг, но лучший друг – истина»

«Ликей» - философская школа Аристотеля.

Аристотель создал учение «о первых причинах Бытия»:

1) Материальная. Материя – вещественная неопределённость.

2) Формальная. Единство материи и формы – сущность. Материя становиться определённой.

3) Активная(действующая).

4) Финальная.

Создание Метафизики.

«Метафизика» - трактат.

Метафизика – первая философия – исследование Бытия.

«О сверхчувственных принципах и началах»

Дата добавления: 2014-01-13