Русский язык 35 страница

«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». (Мф.6:14-15).

А бывает что и все вроде как совершает человек по Божески:

«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим.12:18),

не убивает, не ворует, не берет взятки, если случайно в кассе в магазине дали лишние деньги отдает, на улице находит деньги в полицию идет относит, со всеми мил и добр, живет в отношениях только с женой законной или мужем законным, если в магазине обвесили или муж-жена ругается покорно принимает все (впрочем, иной раз лучше сказать – мягко и разумно – что не следует так поступать дабы не потворствовать злу),

«Но побеждай зло добром» (Рим.12:21).

и все вроде как хорошо и правильно у такого человека, а вот случается что-то не так в его жизни, и, присмотревшись внимательно – видим, что мысли он имеет не хорошие. Только мысли вроде как, но если на уровне мысли человек не осадил себя – значит, потворствует он уже развитию в себе греха, и грешит, окаянный. А бывает что все настолько богоугодно что и мыслей нет греховных, но вот работает на работе такой, которая сама по себе предусматривает обман (например, продавцы магазинов, которые для заработка должны уметь продавать любой товар, даже не качественный, или производители такой же некачественной продукции) – и вот уже перед нами снова грех, а значит, такого человека ожидают и последствия тяжкие от нарушения духовных законов.

«И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?. (1Кор.6:7).

Причем может даже все быть правильно и богоугодно, и работа даже такая что людям приносит пользу только, а вот, скажем, молится такой человек, а кто-то берет и начинает мешать ему, отвлекая, но и тут наш праведник смиренно все переносит, и ни на какие провокации не идет даже когда соседи с верхнего этажа в середине ночи музыку включают и ногами топают, и даже когда приходит домой и видит что дом его ограблен, не ругается, а убеждает себя, что по заслугам ему за грехи его, и никак вроде как такого человека не отвратить от пути господни, а убивают его маленького сына или дочь, и срывается он на убийцу в гневе своем – вот вам и грех,

«ибо каким судом судите, таким будете судимы» (Мф.7:2),

вот вам и ненависть к ближнему, вот вам и неверие в то, что все, что происходит – от Бога и потому что Бог так решил, ибо на все что серьезное происходит с нами – на все Провидение Божие и во всем Промысел Божий, ибо Дьявольское искушение способно действовать только на начальном этапе зарождения мысли греховной или совершения поступка небогоугодного, ну или даже если при всей внешней и внутренней праведности человека не убивают никого из близких его (дабы совсем так не испытывать веру его, все-таки это не Ветхозаветный Авраам, который мог принести сына своего на алтарь заклания Божьего), а только теряет вдруг этот человек все что было у него (и работу, и семью, и здоровье, и жилье, получая призрение со стороны окружающих), и все уже, начинает богохульствовать, спрашивая Бога, за что ему такая кара, тогда как вспомним Ветхозаветного Иова, который потеряв также все что только было возможно и став тяжело больным заразной болезнью – все равно благодарил Бога и молился ему, за что и получил он царствие небесное и земное, ибо возвратилось ему намного больше, чем было у него раньше.

Вот к чему нужно стремиться. Вот каким нужно быть, дабы снискать при жизни царствие и земное и небесное. Или же только небесное, а при жизни любое страдание принимать как благо. Много ли таких? Единицы.

«И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?». (Иов.2:9-10).

Но и даже когда все хорошо как будто у вас, помнить вы должны, что в любой миг все может внезапно закончиться, ибо мы ничего не можем решать в этой жизни, а только Господь Бог, который создал нас и правит нами, и знает все о нас, о чем и говорит нам:

«У вас же и волосы на голове все сочтены». (Мф.10:30).

Ведь разве знает кто-нибудь из людей любого достатка, когда умрет он и умрет внезапно. Даже самых богатых и влиятельных окруженных кордонами охраны убивают (вспомним президента США Кеннеди, которого убили на пике популярности и власти), вспомним тысячи и миллионы тех, кто ежесекундно в мире гибнет от автокатастроф, крушения поездов, тонет в воде во время купания, гибнет в авиакатастрофах или от ножа бандитского на улицах или дома у себя. Разве знали мои покойные родители, что к ним ночью (около 4-х утра) влезут в квартиру убийцы и убьют их сонных, изрезав ножами. Кто вообще из нас может знать о смерти своей? Так почему же ведем мы себя порой так, как будто жить нам жизнью вечной?!

«Не обманывайтесь…Что посеет человек, то и пожнёт: сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную». (Гал.6:7-8).

Почему же не обретет скупой счастье при жизни? Именно такой вопрос могут задать люди, большинство из которых нужно считать неверующими или условно верующими (хотя, как говорится, «нельзя быть немножко беременной»), потому что подавляющая часть людей верит или не в Истинного Бога, Иисуса Христа (а во всех кого угодно: Аллаха и пророка его Магомеда, в Будду, в язычество, в секты, и проч.), или же если же и считают себя христианами, то искажена их вера еретическими учениями католиков и протестантов, а уж если и вдруг окажется человек верующий в православную церковь, то и тут вера его ограничивается или только ответом на вопрос веруешь? Верую. А во что верит – такой горе-христианин не ответ на любой вопрос по катехизации православной церкви, и даже если он иногда посещает церковь – это еще ничего не значит, ибо как

Дата добавления: 2014-11-06